בפרשת פנחס, גיבורנו מסכן את המוניטין שלו כדי לעצור מגפה שהרגה אלפים. מי ייתן ואלוהים יברך אותו בכבוד ובשלום נצחי.
התורה של השבוע, פנחס: במדבר כה, י’-ל, א’, נפתחת באלוהים המביע שביעות רצון רבה מפנחס על פעולתו האמיצה לעצור מגפה שפקדה את הקהילה היהודית.
רק כלב ויהושע שרדו את יציאת מצרים המקורית כמעט 40 שנה קודם לכן. בפנחס, אלוהים מצווה על מפקד אוכלוסין נוסף כדי להקל על החזקה טריטוריאלית של הארץ המובטחת, הכוללת ארץ שאלוהים קבע וירושה שווה לגברים ולנשים. יהושע נוטל על עצמו את תפקיד המנהיגות.
הפרשה מסתיימת בתיאור מפורט של הקורבנות הטקסיים וחגיגות החגים שיידרשו לאחר שהעם יתיישב בביתו החדש.
פנחס
פנחס הוא כהן מקושר היטב, בעל תפקיד בכיר בממשלה. אהרון הוא סבו. משה הוא דודו רבא. יש לו דאגה עמוקה ליהודים ולרווחתם העתידית.
בפרשת השבוע שעבר, פנחס עוקף את הערוצים הרשמיים כאשר הוא הורג את מנהיג שבט שמעון ואת זונתו. פעולתו מצילה חיים יהודים בשתי דרכים. ראשית, המגפה נעצרת. שנית, אלוהים מבטל את תוכניתו להשמיד את כולם כדי לעצור את הרוע של חברת העבדים.
פנחס קם והתערב, והמגפה נעצרה. הדבר נזקף לו כצדקה לדורות רבים. תהילים ק”ו, ל’-לא.
מבקריו של פינחס רואים בו קנאי יתר על המידה ולא מאוזן. הם מאשימים אותו בניצול משבר כדי לתפוס סמכות רשמית ולזכות בתשומת לב אישית. עם זאת, אלוהים מאשר אותו. פינחס מקבל את ברכותיו של אלוהים של שלום נצחי וכהונה על הגנתו חסרת הפחד על קדושה המונעת מאהבה ודאגה לעמו.
אליהו
פינחס מופיע שוב 400 שנה מאוחר יותר כאליהו בהפטרה הקבועה שלנו השבוע, מלכים א’ י”ח:46-19:21. אליהו מייצג את המנהיגות היהודית במיטבה – נועז, מוכן להקריב את האינטרסים שלו בשירות, ונאמן לאלוהים.
אליהו מטיף בתקופת שלטונו של המלך אחאב והמלכה איזבל, אשר מפקחים על ההידרדרות המוסרית של התרבות היהודית על ידי קידום פולחן הבעל בממלכה הצפונית של ישראל. שוב, הממשלה הלאומית מקדמת הקרבת ילדים בתקופה זו בהיסטוריה היהודית.
אליהו חוזה בצורת קשה בישראל כתוצאה ממדיניות רעה. הוא מדגים את עליונותו של אלוהים בטיפול בגורמים במדינה העמוקה המתחזים לנביאי הבעל. לאחר מכן הוא מוביל מתקפה מוצלחת לחיסולם. איזבל שמה פרס על ראשו של אליהו.
אלוהים מגן ומדריך את אליהו כשהוא מייצג את המיעוט הנאמן בישראל וממשיך בעבודתו הנועזת נגד הרוע של ימיו. אליהו ממנה את אלישע ליורשו. אליהו לבסוף נמלט מלכידה כאשר אלוהים לוקח אותו לגן עדן בסופה.
ירמיהו
ירמיהו א’:1-ב’:3 היא קריאת ההפטרה המיוחדת שלנו השבוע, כאשר תקופת אבל בת שלושה שבועות מתחילה לציון טרגדיות יהודיות לאורך ההיסטוריה שלנו. קריאת שבת זו חלה בי”ז בתמוז, היום בשנת 69 לספירה בו פרצו הרומאים לבית המקדש השני.
ירמיהו חי בשנות הדמדומים של יהודה, כ-200 שנה לאחר אליהו. ירמיהו מקבל את הקריאה לשרת בעודו צעיר. הוא מפקפק ביכולתו לעמוד בניסיונות ובדחיות מסוימים הצפויים לו. אלוהים מרגיע אותו בכך שהוא ממנה אותו באופן שמראה את ערכם של בני אדם ברחם, שלכל אחד מהם מטרה ייחודית.
“בטרם יצרך בבטן ידעתיך, ובטרם לידתך שמיתי אותך; לנביא לגויים שמיתי אותך“. ירמיהו א’:5.
ירמיהו מקבל עידוד וכוח רבים מתמיכתו של אלוהים. השוו זאת ליחס שהוא מקבל מבני עמיתיו היהודים וממנהיגי היהודים שאת סמכותם הוא מתנגד. הם מתעלמים מתורתו ומתעלמים מהמסר שלו. מאמציו לאורך חייו אינם מונעים אסון.
ירמיהו מעביר בעקביות את נבואת אלוהים בכל מקום, בכל זמן ובכל דרך שהוא מקבל הדרכה. הוא מזהיר מפני פלישה של בבל בגלל עבודת הבעל והקרבת ילדים ביהודה. כדי להשתיק אותו, משרד המשפטים היהודי מכריז עליו כאויב המדינה. הוא נרדף, מועמד לדין ונכלא.
מרגיז במיוחד את רשויות הממשלה המסר שהוא מעביר בירמיהו ז’, ל’: “כי עשו בני יהודה הרע בעיניי, נאם ה’; שמו את תועבותיהם בבית אשר נקרא שמי עליו לטמאו. ויבנו את הבמות בגיא בן הינום לשרוף את בניהם ואת בנותיהם באש, אשר לא ציוויתי ולא עלה על לבי”.
כמו פינחס ואליהו לפניו, ירמיהו אוהב את עמו. הוא רוצה לעזור לגאול אותם. כאשר ירושלים נופלת לידי בבל, ירמיהו מעודד את היהודים הגולים להישאר נאמנים לאלוהים ולתורה. הוא מבטיח להם גאולה על טעויות העבר, הגנה ודאגה מחודשות משמיים, וחזרה לשירות הקודש בישראל.
מכת ההפלות
כיום, מכת ההפלות משתוללת במדינות ברחבי העולם. פקידי ממשלה ומנהיגים דתיים עושים מעט כדי לעצור את ההרס המכוון והלא מוצדק הזה של בני אדם ברחם. כאשר הם עושים זאת, מבקריהם מאשימים אותם בניסיון לחנף את מצביעי פרו-לייף ומסתכנים בהפסדים בבחירות.
עם זאת, עקרונות אלוהיים חלים על פני דורות. כל אומה או קהילה בכל תקופה שתומכת, מתירה ומאפשרת הקרבת ילדים מפגינה מידה של רשעות ורשע שמזמינה קללות משמיים. העולם כיום מלא בקללות, אין ספק.
השבוע, קרן הפרו-לייף היהודית השיקה את תוכנית ההסברה למנהיגות יהודית. זהו מאמץ לחנך רבנים, חברי כנסת ומנהיגי קהילות על רוע ההפלות, מדוע התורה שלנו אוסרת זאת, וכיצד נוכל לשקם את המוניטין והביטחון של ישראל על ידי עצירתן.
אולי מאמצינו יעוררו בגיבור אמיץ אחר לסכן את המוניטין שלו כדי להציל חיים יהודיים ממגפה שהורגת אלפי ילדים חפים מפשע מדי שנה. אין צורך במיומנויות חנית ממשיות. הדרישות כוללות לב מלא אהבה לילדי האל ולעם היהודי, אומץ לפעול נגד שיתוק הממסד, וציפייה לברכות של שלום וכבוד נצחיים.
מכתבי הסברה באנגלית ובעברית ניתן למצוא בבלוגים שלנו.
מכתב בעברית לרבנים בבלוג שלנו באתר ישראל
מכתב בעברית לחבר כנסת בבלוג שלנו באתר ישראל
מכתב בעברית למנהיגי קהילות בבלוג שלנו באתר ישראל
מי ייתן ויהיה שפע של שלום מן השמים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.
ססיליה רוטמן.
יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.
ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.
