פרשת וישב מראה לנו שגורל יהודי וחיוניותו תלויים בבחירת פעולות וגישות חיוביות המשפרות את החיים, דוחות כוחות שליליים המקיפים אותנו.
פרשת השבוע, ישיבה: בראשית (בראשית) ל”ז, א’ – מ’, כ”ג, מתארת אירועים משמעותיים של 12 שבטי ישראל, מהם כל היהודים כיום מייחסים את קיומם. ליעקב היו בת אחת ושנים עשר בנים מארבע נשים שונות.
אמהות ילדי יעקב הן: 1) לאה: ראובן, שמעון, לוי, יהודה, יששכר, זבולון, דינה. 2) רחל: יוסף, בנימין. 3) בלהה (שפחת רחל): דן, נפתלי. 4) זלפה (שפחת לאה): גד, אשר.
מזימת האח נגד יוסף
פרשת תורה זו נפתחת בסיפור על יריבות דרסטית בין יוסף לאחיו אשר זוממים לרצוח אותו. ראובן ממליץ להשליך אותו לבור כדי למות במקום לקחת את האשמה על רציחתו. חמדנות ותחבולות גוברות כאשר יהודה משכנע את אחיו למכור את יוסף לישמעאלים הנודדים תמורת 20 שקל כסף.
חכמינו מספרים לנו שעשרת האחים קונים כל אחד זוג חדש של שני סנדלי כסף בכסף המכירה. הם נשבעים שלעולם לא יספרו ליעקב על טיפשותם.
מצוות הרבייה
הקריאה מתארת את העליות והמורדות בחיי המשפחה של יהודה. סיפור זה מראה את החשיבות העצומה של השושלת ביהדות ושל הבאת ילדים לעולם. בנו הבכור של יהודה, ער, מתחתן עם תמר, אישה יפהפייה להפליא. ער חושב שההריון יהרוס את יופיה, ולכן הוא מסרב להרות אותה. התורה שלנו מתארת את ‘שפיכת זרעו’ כ’רשע’ ועֶר מת במהרה.
יהודה מאלץ את אונן, בנו השני, להתחתן עם תמר כדי להגדיל את המשפחה. אונן אינו רוצה ילדים, ולכן גם הוא מסרב להרות את תמר ומת במהרה. יהודה רוצה להציל את שילה, בנו השלישי, מאותו גורל, ומשאיר את תמר ללא ילדים ונואשת להרות. היא מתחזה לזונה רעולה כדי לפתות את יהודה ונכנסת להריון עם תאומים. השני, פרץ, ימשיך את שושלת המשפחה דרך דוד המלך ומעבר לו.
הדוגמה החיובית של יוסף
בחזרה לחוויה הקשה של יוסף, אנו למדים שהוא נמכר בסופו של דבר לעבדות במצרים. הפופולריות שלו גוברת תחת הדרכתו של פוטיפר עד שהאשמה כוזבת באונס מובילה אותו לכלא. יוסף אהוב על ידי שומרי הכלא ואסירים אחרים. הוא מפרש את חלומותיהם. שלוש עשרה שנים חולפות מיום מכירתו ועד יום שחרורו מהכלא.
הדרמה המשפחתית, המלאה ביריבות בין אחים מסכנת חיים, העדפה הורית, פתרונות לא קונבנציונליים לחוסר ילדים, האשמות שווא באונס, מאסר לא צודק ופירוש חלומות מדויק להפליא, חיונית בכל מרכיביה לבניית האופי האולטימטיבית שתגדיר את האידיאל היהודי. היא שופכת אור על יוסף כיהודי צדיק מובהק בגלות, המודגשת על ידי נאמנותו האיתנה להבטחות האל גם בעודו חי בעיצומה של עבודת אלילים ובשעותיו האפלות ביותר.
בחירתו של יוסף להישאר נאמן לאלוהים למרות הסיבות לפקפק בו ולחצים חברתיים להתנגד לו מספקת דוגמה רבת עוצמה לכולנו. יש לו כישרון לא רק לפענח חלומות, אלא גם לראות את המשמעות והסיבה הגבוהים והרוחניים יותר מאחורי אירועים רגילים ויוצאי דופן. הטרגדיות שלו מתגלות כאבני דרך לטובת הכלל עבורו ועבור צאצאיו.
עמוס מנבא את חורבן ישראל
קריאת ההפטרה שלנו השבוע, עמוס ב’, ג’-ח’, חוזרת לנושא ניצול אנשים תמורת 20 שקלים. השחיתות הפעם היא שיפוטית, לא משפחתית. שופט מקבל שוחד של 20 שקלים כדי לפסוק נגד חקלאי, מה שהופך אותו לחסר כל ומכריח אותו למכור את אדמתו בפחות מערכה המשוער לאדם המציע את השוחד.
עמוס חושף את בעלי האינטרסים המנצלים את החלשים והפגיעים בחברה למטרות רווח. הוא מזהיר במדויק מפני סופן של ממלכות יהודה וישראל משחיתות ממשלתית, עבודת אלילים והקרבת ילדים, וסירוב לחזור בתשובה.
לאחרונה חשפנו פעילי הפלות יהודים שמשחיתים ילדים חפים מפשע באמצעות אידיאולוגיה כפירתית ומטרידים מרכזי טיפול בהריון המשרתים נשים נואשות וילדיהן שטרם נולדו. שתי דוגמאות אלו מייצגות רק את קצה המזלג של סרטן מאורגן וממומן היטב של ריקבון מוסרי המתפשט דרך התרבות היהודית אל הציבור הרחב כדי להכשיר הפלות, רצח והפרות בוטות אחרות של זכויות אדם. איננו רואים סימני חרטה בתוך קבוצה זו, רק להט גדול יותר לקראת הניצחונות הבאים.
השלכות להיום
במבט דרך עיניו של עמוס, אנו רואים הקבלה מפחידה להידרדרות המוסרית בממלכות יהודה וישראל. אנו יכולים לצפות לתוצאות דומות אם לא נפסיק לתקוף את התמימים והפגיעים בחברה שלנו. אלוהים מחזיק אותנו באחריות, אך תמיד מציע לנו רחמים.
אנו מקוננים על הפלות ואקטיביזם נגד הפלות בקהילה היהודית. אנו מכירים באובדן חיים יקרים ובנזק שנגרם להורים, משפחות וקהילות ברחבי אמריקה על ידי ספקי הפלות יהודים חסרי בושה ועוקביהם.
אנו גם מאפשרים את הבלבול המוסרי, החרדה וחוסר האמונה בהשגחה עליונה המשקפים את הגלות הרוחנית של אותם יהודים הנכנעים ללחץ חברתי, משפחתי או קהילתי להשתמש ולקדם הפלות. יוסף הראה לנו שאפשר להיאחז בעקרונות מבוססי אמונה בעולם מושחת, אך מעטים יכולים ללכת בעקבותיו ללא התמיכה המוסרית הממוקדת באלוהים שחסרה מאוד בחברה החילונית של ימינו ובקבוצות יהודיות התומכות בהפלות.
המסורת שלנו אומרת לנו שגלות מכינה אותנו לפיוס עם אלוהים ולגאולה נצחית ליהודים ולכל האנשים. עלינו לפעול באומץ לב כדי להחזיר את ליבם ותודעתם של אחינו היהודים ממוות חילוני לחיי תורה, לחיי אמונה באלוהים, ולהערכת בריאתו האנושית הנפלאה ברחם. בהתחשב באינפלציה ובמחירם הגובר של מטבעות כסף, מתנות הרוח שאנו יכולים לקבל יעלו בהרבה על ערכן של זוג נעליים יקר מדי.
אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.
ססיליה רוטמן.
יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.
ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח באמצעות הפלות באופן כללי ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. ססילי מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על התורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.
