בפרשת משפטים, התרגום המקובל של שמות כא, כב-כג גורם לאובדן דורות יהודיים רבים. הוא מעמיד בספק את היסודות המאשרים חיים של היהדות, ומציב דילמה מוסרית שנראית בלתי אפשרית.

פרשת השבוע, משפטים: שמות כא, א’-כד, יח, כוללת פסוקים כא, כב-כג, ​​המתורגמים בדרך כלל כך: “אם אנשים רבים יהיו ואחד מהם ידחף אישה הרה והפילה, ולא ייגרם נזק אחר, ותקנס האשם כפי שגובה ממנו בעלה, והתשלום יהיה לפי חשבון. ואם תאבד את נפשה, הקנס יהיה חיים תחת חיים – עין תחת עין, שן תחת שן, יד תחת יד, רגל תחת רגל, כוויה תחת כוויה, פצע תחת פצע, חבורה תחת חבורה”.

שיבוש תרגום גורם לבלבול ולמוות

לתרגום זה אין בסיס בעברית משום שהמילה להפלה, הַפָּלַה, אינה מופיעה בשום מקום בתורה. במקום זאת, המילים בהן נעשה שימוש משמען שהילד יוצא, אך אין מוות, כלומר, לידה מוקדמת.

המקור היהודי היחיד ששומר על התרגום הנכון זמין בתנ”ך היהודי האורתודוקסי.

אם גברים רבים יפגעו באשה הרה, כך שתלד מוקדמת אך לא עם פגיעה, הוא ייענש כפי שבעלה יקנס אותו; הוא ישלם כפי שיקבעו השופטים. ואם יש נזק, ונפש תינשא.

אם אנשים רבים יפגעו באשה הרה, כך שתלד מוקדמת אך לא עם פגיעה; הוא ייענש כפי שבעלה יקנס אותו; והוא ישלם כפי שיקבעו השופטים. ואם נזק (פגיעה, מוות) יתרחש ותינשא נפש תמורת נפש... https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exodus 21&version=OJB

תומכי הפלות יהודים מנצלים את התרגום המקובל ככלי להצדקה והגנה על הפלות בלתי מוגבלות ביהדות. פרשנות זו של התורה מצמצמת את התינוק שטרם נולד לרכוש גרידא, כאשר מותו דורש רק פיצוי כספי. פרשנות זו מרגיעה את מצפונם של ההורים ואת החששות האתיים, מה שמוביל לאובדן דורות יהודיים רבים.

התרגום המקובל מטיל ספק ביסודות היהדות כמערכת מוסרית וצודקת. הוא גורם ליהודים אדוקים רבים להתנצר כדי לפתור דילמה מוסרית לכאורה בלתי אפשרית. הוא מציב יהודים מאמינים בעמדה בלתי סבירה של הגנה על רעיון בלתי ניתן להגנה. רובם שותקים במקום לערער על המסורת והסמכות הרבנית.

שבת ההפלה – חגיגה של רוע וחילול שם האל

כתוצאה מכך, יהודים התומכים בהפלות משתמשים בתרגומים לא מדויקים ללא עונש כדי להרוס את התרבות היהודית ולהציג את היהדות ככת של הריגת תינוקות. אם אתם מפקפקים בכך, בקרו ב”שבת ההפלות” של ה-NCJW, החוגג את שמות כא:22-23 כראיה מקראית חותכת לכך שלתינוקות ברחם אין הגנות חוקיות על פי ההלכה היהודית.

הם טוענים עמדה זו בבתי משפט ובתי מחוקקים ברחבי הארץ בתמיכה בזכויות הפלה אוניברסליות לכולם. “חגיגה” זו מאפשרת לאלפי תינוקות למות בהפלות כואבות מדי שנה, גורלם נשלל, אמותיהם מנוצלות, מנוצלות ונפגעות; אבותיהם נשללים מהאחריות והשמחה של האבהות.

מלך מתריס וגוי מורשע

בהפטרה שלנו, ירמיהו (ירמיהו) לד:ח-כב ו-לג:כה-כו, צדקיהו, מלך יהודה האחרון, מתעלם מהחוק הנוגע לשחרור עבדים לאחר שש שנות שירות. ירמיהו אומר למלך שהתעלמות מהחוק מפרה את הברית הקדושה עם האל הכל יכול. הנביא מזהיר את צדקיהו שמדיניותו מבשרת אבדון.

המלך, שריו ועמו של הארץ ייחשבו מנודים על ידי שאר העולם. הם יימסרו לאויביהם. גופותיהם יהפכו למאכל לעופות השמים ולבהמת הארץ. העם ייעלם. צדקיהו כולא את ירמיהו בשל נבואתו.

השמדה לאומית נראית כתוצאה קיצונית של התעלמות מכללי השחרור, אך זו אינה הפעם הראשונה שמלך יהודה מתעלם מנבואת האבדון של ירמיהו. סוגיית העבדות היא האחרונה בשורה ארוכה של עבירות בוטות נגד אלוהים שפוגעות באנשים ומנצלות אותם למטרות רווח אישי.

מוקדם יותר בירמיהו ז’:30-34, הנביא מזהיר את המלך להפסיק את קורבנות הילדים אחרת ממלכת יהודה תסתיים במוות והרס קטסטרופלי. המלך מתעלם מהאזהרות בזמן מוקדם יותר זה.

כִּי עָשָׂו בְנֵי יְהוּדָה הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה לֵאמֹר הֵעֲמִידוּ אֲדַת מַיִם בַּבַּיִת אֲשֶׁר נִקְרָא שְׁמִי עָלָיו לְטַמֵּא אֹתוֹ וְסְקְמוּ אֹתָם בָּבֹת אֲשֶׁר בְּגֵּא בְּנֵי חֲמָת לְשָׁרוֹף אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבְנָתָם בָּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּגֵּא הַטֶּבֶל וְנִקְבְּרוּ בְּתוֹךְ גֵּא הַטֶּבֶל וְנִכְבוּ עוֹד וְהָיְתָה הָאָרֶץ לֹא יִהְיֶה עוֹד לִמְאֻמָּה לְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְבַהֲתַת הָאָרֶץ וְלֹא יִהְיֶה עוֹד לִגְעֹף … הָאָרֶץ. מִעֲרֵי יְהוּדָה וּמִחוּד יְרוּשָׁלִים קוֹל אֲבֵל וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כֹּל וְהָיָה הָאָרֶץ שְׁמָמָה.

מלך צדיק וגוי מבורך

התורה מלמדת אותנו שכולנו ילדיו של בורא אוהב ושלכל אחד מאיתנו יש ערך יקר מפז וזכות להיוולד. כאשר אנו מכבדים את הברית הקדושה שממנה נובע עיקרון זה, קרבתנו לאלוהים מאפשרת לברכות רבות לזרום.

אנו לומדים בפרשת שקלים, מלכים ב’ י”א, יב-יז, פרשת ההפטרה המיוחדת שלנו ארבעה שבועות לפני פסח, שמנהיג טוב וצדיק גואל את עמו. יהואש מלך יהודה הורס את מזבחות האלילים שבהם הורגים ילדים. הוא הופך את בית המקדש בירושלים ואת עבודת אלוהי אברהם לעדיפות לאומית. האומה נהנית משגשוג ושלום תחת המלך יהואש.

לישראל וליהודים יש הזדמנויות יומיומיות להימנע מאסון. אנו יכולים לגאול את עצמנו עכשיו. אנו יכולים להחליט בכל רגע להשיב את היהדות לחיים של אמת המאשרת אמונה.

אנו יכולים לתקן שגיאות תרגום ודעות רבניות שמפחיתות תינוקות שטרם נולדו לרכוש, ובכך להימנע מנבואות אבדון על דה-הומניזציה של ילדי אלוהים. אנו יכולים להרים את קולנו להגנת חיי אדם שטרם נולדו כדי להשתיק את קולות המוות השולטים בגלי האתר הציבוריים ובפלטפורמות האינטרנט.

אנו יכולים להפוך את הקדושה לעדיפות. אנו יכולים להתקרב למקור הביטחון והשלום. במקום מזון מן החי, אנו יכולים להיות אור מנחה של חסד וטוב לב, כפי שמוערך בקהילת האומות.

אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.

ססיליה רוטמן.

יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.