פרו-לייף רבנים
רבי שמחה וסרמן זצ"ל
“אלוהים נתן לנשים חוש אינטואיציה או חוכמה חזקים מאוד כדי שאימהות יוכלו לתקשר עם תינוקותיהן, להרגיש ולהבין את צרכיהם.”
11 מחשבות ואמרות של רבי שמחה וסרמן זצ”ל
✡︎ הנשמה היהודית
✡︎ דבר פשוט
✡︎ אחד עם אלוהים
✡︎ בכל דבר
תזכיר מהרב וסרמן ב”ג’ואיש אובזרבר” 1970
רבי בחיי בן אשר זצ"ל רב וחוקר יהדות, הידוע בעיקר כפרשן התנ"ך בספרד
“ישנם שלושה שלבים בחייו של אדם: (א) ברחם, (ב) בעולם הזה, ו-(ג) בעולם הבא. כאשר הילד ברחם, כל צרכיו מסופקים. אילו היה תלוי בכך, הוא היה נשאר שם לנצח. כאשר הוא עוזב את הרחם, זה בגלל שאין לו ברירה בעניין. למעשה, כל מה שקורה ברחם הוא ניסי ומעבר להבנתנו, כגון כיצד התינוק קיים בסביבה זו, ומה מניע אותו, בזמן המתאים, לעזוב. כשם שהבנת פעולתה של תופעה זו נסתרת מאיתנו, כך גם עבודת ה’, באופן כללי, נסתרת מהבנתנו ומופלאה. העובדה שאיננו יכולים להבין אותה אינה צריכה למנוע מאיתנו, עם זאת, להעריך ולראות את יד ה’ ואת פלאי בריאתו, בכל יום, כשאנו מתנהלים בחיי היומיום שלנו.”
רבי בהיא בן פקודה זצ"ל, מחבר מערכת המוסר היהודית הראשונה, חובות הלבבות, ושופט בבית הדין הרבני של ספרד
“בראשית קיומו של האדם, מינה הבורא את גוף האם לשמש כעריסה לעובר כדי שיוכל לשכון במקום בטוח, מבצר שמור היטב, כביכול, שבו יד לא תוכל לגעת בו, שבו לא יושפע מחום או מקור, אלא מוגן ומוגן ושם הוכנה עבורו הזנתו. כאן הוא ממשיך לגדול ולהתפתח, ואף הופך להיות מסוגל לנוע ולהסתובב, ומקבל את הזנתו ללא כל מאמץ או מאמץ. הזנה זו ניתנת לו במקום שבו איש אינו יכול להגיע אליו בשום דרך, והיא גוברת ככל שהעובר מתפתח עד לתקופה מוגדרת.”
רבי משה בן מימון זצ"ל. בעל "משנה תורה", קודיפיקציה של ההלכה, אסטרונום ורופא
“הגדרת הרצח על פי חוקי נח כוללת אדם שהורג ‘אפילו תינוק שטרם נולד ברחם אמו’, ומוסיפה שאדם כזה צפוי לעונש מוות.”
דברי רבי משה בן מימון במשנה תורה
“אנשים אוהבים את הדעות שהורגלו אליהן מנעוריהם; הם מגינים עליהן, ומתרחקים מדעות מנוגדות: וזהו אחד הדברים המונעים מאנשים למצוא את האמת, משום שהם נאחזים בדעות הרגל.”
רבי יהודה הנשיא, הנשיא הראשון של הסנהדרין ועורך המשנה
רבי יהודה הנשיא ניהל ויכוח עם אנטונינוס, והסכים כי הנשמה מתרחשת ברגע ההתעברות.
סנהדרין צא ע”ב
רבי אליהו מזרחי זצ"ל, תלמודיסט ופוסק, מומחה בהלכה ומתמטיקאי
בפירושו לשמות כא, יב, קובע הרב מזרחי כי באופן עקרוני, רצח עובר ורצח אינם ניתנים להבחנה. האיסור המקראי על רצח חל באופן שווה על כל חיי האדם, כולל, לטענתו, על כל עובר אשר, ללא הפרעה, יתפתח לאדם בר-קיימא. בתיאוריה, ממשיך מזרחי, רצח עובר צריך להיות עונש מוות משום שרוב העוברים אכן יתפתחו לבני אדם בר-קיימא.
רבי ישמעאל בן אלישע זצ"ל, תלמודיסט, מורו ותלמידו של רבי הלל
“”כל אשר שופך דם אדם, בתוך אדם דמו יישפך”” ולא “כל אשר שופך דם אדם, על ידי אדם [כלומר, דרך בית דין אנושי] דמו יישפך”. רבי ישמעאל שואל, “מי אדם בתוך אדם? … עובר ברחם אמו”. תוספות מסיקים כי נוהג זה אסור גם ליהודים מכוח העיקרון התלמודי, “האם יש דבר אסור לבני נח המותר ליהודי?” יישום עיקרון זה קובע בבירור איסור מקראי.
רבי מאיר שמחה מדווינסק זצ"ל. ממנהיגי הקהילה היהודית בדאוגבפילס, כתב על משנה תורה של הרמב"ם, אותה כינה "אור שמחה", ופרסם את חידושיו על התורה, תחת הכותרת "משך חכמה"
בנובלה המקראית שלו, “משך חכמה”, שמות לג, ב’, מציע רבי שמחה בסיס מקראי מעניין לאיסור הפלה. הוא אומר שלמרות שאינה עבירה פלילית, הריגת עובר היא עבירה שעונשה “מוות ביד שמים”. הוא מציין כי הכתובים תמיד מתייחסים לעונש מוות באמצעות הנוסחה “מוות ביד שמים”. השימוש בביטוי היחיד “מוות ביד שמים”, כמו בשמות כא, כט, מובן בפרשנות הרבנית כמתייחס למוות ביד שמים. לכן, טוען רבי מאיר שמחה, הפסוק “וכי תכה איש ומות יומת” (ויקרא כד, כא) אינו רק חזרה על העונש על רצח, אלא מתייחס להשמדת חיים שעונשה רק ביד שמים, דהיינו, הריגת עובר. ההתייחסות לעובר כ”אדם” אינה מעוררת קושי, שכן העובר אכן מתואר כ”אדם” בפסוק המצוטט לעיל (בראשית ט’, ו’) הקובע מוות על הריגת עוברים לפי חוקי נח.
רבי חיים עוזר גרודזינסקי זצ"ל. רב, פוסק הלכה ותלמיד חכם בווילנה, ליטא
הרב גרודזינסקי מדגים כי התוספות, בהקשרן, מצביעות בבירור על איסור מקראי ולא על צו רבני נגד הפלה. רצח עוברים, כפי שמציינים התוספות, אסור במפורש על פי חוקים קדושים של בני נח.
הרב משה פיינשטיין זצ"ל נשיא אגודת הרבנים האורתודוקסים
“לא רק שאסור ליהודים לבצע הפלה (למעט במקרים קיצוניים ביותר), אלא שאסור להם גם לסייע ללא יהודים בביצוע הפלה. על פי ההלכה, הפלה אסורה ללא יהודים; זוהי למעשה עבירה שעונשה מוות. רופא יהודי אינו רשאי לבצע הפלה גם אם הדבר יגרום לאנטיפתיה כלפי יהודים.” (אגרות משה, חושן משפט ב’, לז, ח’). בתשובה 69, רב משה לא רק מסווג הפלה כשפיכות דמים; הוא נוקט בצעד הנדיר של אזהרה חד משמעית מפני הסתמכות על גישה שגויה להפלת תינוקות עם תסמונת דאון.”
הרב יוסף ב. סולובייצ'יק זצ"ל ראש הישיבה הרב יצחק אלחנן, סמינר התאולוגי בישיבה יוניברסיטי
“אני מחשיב את החברה של היום למטורפת… קראתי בעיתונות שהפלות מותרות כעת בארץ ישראל! ספיר מגיע לארה”ב ומבקש ש-60,000 בנים ובנות יעזבו את ארה”ב ויתיישב בארץ ישראל. כשילד נולד, זו גם הגירה לארץ ישראל, ובכל זאת הילדים נרצחים.” הרב סולובייצ’יק ניבא אז: “ואם תהרגו את העובר, יגיע זמן שאפילו תינוקות ייהרגו… האם תיבהלו אחרי שהתינוק ייוולד… והרופא יגיד שחייה תלויים ברצח התינוק. ויש לכם מילה אחת, היגיינה נפשית, אתם יכולים לכלול כל מה שתרצו תחת היגיינה נפשית… ויש נטייה כיום לרבנים בארצות הברית לצעוד עם החברה, אחרת הם ייחשבו ריאקציונרים.”
הערותיו של הרב יוסף ב. סולובייצ’יק ב’אתם רוצחים את הילדים’: העיתונות היהודית
בשנת 1975, אמר הרב יוסף ב. סולובייצ’יק: “אני חושב שזה משהו וולגרי, הצעקה הזו של הליברלים לאפשר הפלות.” הוא כתב על נושאים הקשורים לבני נח, “משימתנו הייתה ועדיין היא ללמד את התורה לאנושות, להשפיע על העולם הלא יהודי… במילה אחת, עלינו ללמד את העולם את שבע המצוות המחייבות כל אדם.”
הרב אהרון סולובייצ'יק זצ"ל ראש (ברסק רבני קולג' בשיקגו)
לאחר שמדינת ניו יורק אישרה הפלות בשנת 1970: “לפעמים עלינו למחות למען מטרות קדושות ונעלות. זה מעציב את ליבי שאף אחד מהארגונים היהודיים בניו יורק לא מחה… אנחנו אשמים יותר מכל עם אחר; אנחנו מתביישים יותר מכל דור אחר.”
ההצהרה המלאה של הרב אהרן סולובייצ’יק
“התורה משווה סנה בוער לאש, כי ‘אש נותנת חום, אור וצורכת דלק, אבל אור התורה חייב לתת רק חום ואור, אהבה ותקווה; אסור להשתמש בו לעולם כדי להשמיד או להרוג. זו אינה תורה; זהו עיוות של התורה.”
הרב אהרן סולובייצ’יק התייחס להפלות בשליש השני להריון כשפיכות דמים וטען: “השליש השלישי הוא שרירותי. הוא מבוסס על רצון להתאים את הקדוש ברוך הוא לגחמות האדם.” “זוהי פגאניזם… הם חושבים שאישה בחודש השישי להריונה, מכיוון שהיא לפני השליש השלישי, זכותה לחירות גוברת על זכותו של העובר לחיים. מהם ערכים מוסריים? זו פגאניזם. זוהי הפילוסופיה שמניעה את האתאיסט ואת עובדי האלילים.”
דבריו של הרב אהרן סולובייצ’יק ב”האם עלינו לדאוג אם לא יהודים מפילים את תינוקותיהם?” The Jewish Press
רבי חיים דב קלר זצ"ל ראש ישיבת טלסה בשיקגו וחבר באגודת ישראל של אמריקה
הרב קלר גינה את חוק ההפלות החדש במדינת ניו יורק. במאמר שכותרתו “הפער הבלתי ניתן לגישור: נקודת מבט תורנית על המציאות האמריקאית”, שפורסם ב”ג’ואיש אובזרבר” במאי 1971, העיר הרב קלר את התצפית הבאה: “ואז (זה היה ממש לפני פסח) קם אחד המחוקקים, ועם דמעות בעיניו, אמר, למעשה: איך אני יכול לשבת בליל הסדר עם משפחתי בידיעה שהצבעתי גרמה לפסילת הצעת החוק הזו? אז, בשם כל מה שפסח מייצג, הוא חזר בו מהצבעתו, שהייתה ההחלטה המכרעת בהצבעה פה אחד. במדינת ניו יורק, עד היום, כמעט מאה אלף חיי אדם נהרסו לפני שהייתה להם הזדמנות לראות אור יום, והכל בשם הליברליזם היהודי.”
הרב אלעזר שך זצ"ל דיקן ישיבת פוניבז' בבני ברק
רב שך על חמשת חומשי פרשת ואשן, עמ’ 215. “הגורם הרלוונטי היחיד הוא הארכת החיים. גם אם איכות החיים פוחתת ויש מה שנראה כסבל מיותר, החיים הם בעלי חשיבות עליונה. אנו מוצאים שרבינו, משה, ביקש להישאר בחיים אפילו. כציפור! איזה ערך יכול להיות לחיים כציפור – הוא אינו יכול לקיים מצווה כציפור! אבל מי שיודע שכל מה שברא ה’ נברא לתפארתו, ושכל יצור מוסיף לתפארת גן העדן בעולם הזה, יודע את הערך האמיתי של כל שנייה של חיים, בכל מצב!”
הרב יוסף קרסיק זצ"ל נשיא איגוד הקהילות היהודיות האורתודוקסיות של אמריקה
“השמדת עובר אנושי היא התערבות חילול הקודש בחיים עצמם ודומה לרצח. רק כאשר קיימת סכנה ממשית וחמורה לחיי האם, ההלכה היהודית מתירה הפסקת הריון”, אמר. לדברי הרב, התלמוד קובע כי “כל מי ששופך דם אדם בתוך דם אדם, דמו יישפך”. באופן מסורתי, הדבר מתפרש כמצווה נגד הריגת ילדים שטרם נולדו”.
הרב ברנרד ל. ברזון זצ"ל נשיא מועצת הרבנים של אמריקה
“אף אישה לא הייתה הפוסקת הסופית של גופה ושל חיי האדם העובריים המשגשגים בו. רופאים חייבים גם להתמודד עם הדילמה המוסרית: האם הם יכולים לפגוע בערך היסודי ובכבוד של חיי אדם כאשר הם מבצעים הפלות בחופשיות? ביהדות, חייו של ילד שטרם נולדו הם קדושים ורק כאשר הילד שטרם נולד מהווה איום על הסוגיה המוסרית של הפלה, ניתן לפתור את הסוגיה. עבור כל אדם להחליט באופן שרירותי, על בסיס כלכלה או נוחות, האם עובר צריך לשרוד, זה, פשוטו כמשמעו, עבור אותו אדם לשחק את אלוהים וזה חילול הקודש מבחינה דתית והרסני מבחינה חברתית.”
רבי יהושע ספרקא זצ"ל רב בקהילת בני דוד, דטרויט מישיגן
הרב מדטרויט יהושע שפרקה היה אחד הפעילים הראשונים נגד הפלות שדיברו בטרמינולוגיה הגרפית שאפיינה את התנועה במהלך עדויות על חוקי הפלות. “חווינו את השפעתה של חברה שבגדה, צעד אחר צעד, בכבוד החיוני של האנושות לקדושת הקיום האנושי”, אמר במהלך דיון בוועדת המשפט של הסנאט בשנת 1967. “מילים אלה הסתירו את הרצח ההמוני של עם. אנו מתמודדים עם חיי אדם וההשלכות של הצעה זו שאף אחד לא יכול לחזות”.
רב יעקב קמנצקי זצ"ל רב בולט, ראש ישיבה, פוסק ותלמודיסט בקהילה היהודית באמריקה לאחר מלחמת העולם השנייה
“הפלה היא רצח, וכיום אנו חסרי רגישות לרצח (מסוג זה) בגלל תדירותו.”
דברי הרב יעקב קמנצקי במאמר הפלה כרצח. הרהורי תורה
“הפלה היא רצח של ילדים שטרם נולדו. כאשר רצח הופך לחוק הארץ, אנו זקוקים לרחמים משמיים.”
דבריו של הרב יעקב קמנסקי בספר “חוק הפלות בישראל”. The Jewish Observer. עמ’ 9
הרב ד"ר משה טנדלר זצ"ל פרופסור לאתיקה רפואית בישיבה יוניברסיטי
“הפלה כלולה באיסור הרצח שאנו מצווים לעשות.”
דבריו של הרב ד”ר משה טנדלר ב”האם אכפת לנו אם לא יהודים מפילים את תינוקותיהם?” The Jewish Press
הרצאתו של הרב ד”ר משה טנדלר, “מדע בשירות ההלכה”, מסבירה את חשיבות הוראת המדע, וכיצד לא ניתן להבין את התורה וההלכה במלואן ללא הבנה של אופן פעולתו של העולם סביבנו.
הרב יצחק הלוי הרצוג זצ"ל הרב הראשי הראשון לישראל
בשנת 1942 כתב הרב הרצוג על הפלות בישראל בקשר לטבח הילדים בשואה: “זהו חטא נורא, חטא כפול, נגד חוקי תורתנו הקדושה ונגד עתיד אומתנו היהודית. זהו חטא חמור נגד חוקי תורתנו הקדושה, שהיא תורת החיים, תשוקת החיים וריבוי החיים.”
בשנת 1942 כתב הרב הרצוג על הפלות בישראל בקשר לטבח הילדים בשואה: “זהו חטא נורא, חטא כפול, נגד חוקי תורתנו הקדושה ונגד עתיד אומתנו היהודית. זהו חטא חמור נגד חוקי תורתנו הקדושה, שהיא חוק החיים, תשוקת החיים וריבוי החיים.”
דבריו של הרב יצחק הלוי הרצוג במאמר, בן שפירא, יהדות והילד שטרם נולד: איזו עמדה נכונה?
הרב דוד לאו. הרב הראשי האשכנזי לשעבר לישראל
הרב דוד לאו קורא לישראל להפסיק להפיל תינוקות, ומזהיר את הישראלים כי הפלה אסורה ביהדות כצורה של שפיכות דמים. על פי התורה, יש להתייחס לעובר כאל יצור חי.
הרבנים קוראים את הפסוק ‘כל אשר שופך דם אדם, על ידי אדם יישפך דמם’ כ’כל אשר שופך דם האדם אשר באדם’. מי האדם שבתוך האדם? העובר ברחם אמו.
רבי מנחם מנדל שניאורסון ז"ל, אדמו"ר משושלת חסידי ליובאוויטש, ממנהיגי היהודים המשפיעים ביותר במאה ה-20
בשנת 1971, כשיעץ לאם הרה, כתב הרב שניאורסון (הרבי מלובביץ’): “אם יש כאלה שרוצים לשכנע אותך שחובה, חס וחלילה, לעשות הפלה: אמור להם שזהו רצח מכוון של יצור שעדיין אינו מסוגל להגן על עצמו מפני אלה המבקשים לרצוח אותו.”
דבריו של הרב מנחם מנדל שניאורסון במאמר, בן שפירא, יהדות והילד שטרם נולד: איזו עמדה היא העמדה הנכונה?
הגאון רבי אהרן ליכטנשטיין זצ"ל ראש הישיבה/כולל בישיבת יו. הסמינר התיאולוגי רבי יצחק אלחנן ובישיבת הר עציון בירושלים
“הפלה לפי דרישה היא תועבה מוסרית, ללא קשר לעובר. יש לנו הרבה מה ללמוד מהרבי מלובביץ’ ז”ל, שדגל בתפילה בבתי ספר ציבוריים. אין ספק, נהיה מודאגים הרבה יותר אם וכאשר שלנו יהיו מעורבים. עם זאת, אדישות אינה באה בחשבון.”
דעתו של הרב אהרן ליכטנשטיין במאמרו “כתיבת תגובות בעידן שוויוני”
דבריו של הרב אהרן ליכטנשטיין שצוטטו על ידי הרב ליכטנשטיין בבלוג טיימס אוף ישראל
הרב נורמן לאם זצ"ל ר' קנצלר בדימוס של ישיבה יוניברסיטי
“”חופש ההורים לרסק את החיים שלפני הלידה, שנראה אופנתי כיום, יוביל בסופו של דבר להרס מוחלט”, הצהיר הרב נורמן לאם בשנת 1970, “”כי זוהי רק קפיצה קטנה של היגיון מהריגת עוברים להריגת תינוקות, להיפטר מתינוקות שעשויים לא לעמוד באידיאלים שלנו של בריאות נפשית ופיזית, או, בסופו של דבר, מכובדות אתנית וגנטית.””
דרשתו של הרב נורמן לאם בשבועות באר שבע 1970, מדוע אנשים מוסריים זקוקים לתורה
הרב לאם חזר על נושאים אלה בדרשתו משנת 1976: “”לעולם, לעולם, אסור לנו לאפשר לחילול החיים הזה – בין אם בצורה של המתת חסד נדיבה או הפלות חופשיות וקלות… או כל ביטוי אחר של אנטגוניזם בסיסי זה לחיים – להשפיע עלינו.””
רבי פנחס טייץ זצ"ל הוא פעיל בהצלת יהודים מאוימים באירופה ובאמריקה
“שפיכת דם חפים מפשע בחיים היהודיים היא כה מגונה, שלפעמים אפילו אלה שאינם אחראים לרצח ושומעים על אירוע כזה חייבים להכחיש זאת. הדבר משתקף בדבריהם של זקני העיר שבסביבתה נמצאת גופה. ב”אגרו ערוף”, טקס מיוחד להבאת פקידי הכפר לדין על מוות, האגרו ערוף, כפי שדורשת התורה, חייב לרחוץ את ידיהם ולומר “ידינו לא שפכו את הדם הזה”, למרות שאין סיבה להניח שהם היו מעורבים ישירות במוות. כיצד, אם כן, עלינו להגיב בפחות מהלם להריגת 100,000 עוברים באמצעות הפלה בישראל, שנה אחר שנה? זהו בהחלט חטא נגד התורה… זהו פשע נגד היהדות, נגד האנושות ואפילו נגד הארץ עצמה – שכן התורה מזהירה בבירור שהארץ, בגלל רגישותה לשחיתות, אינה יכולה לסבול שפיכות דמים. המדרש מספר שבמצרים העתיקה, ילד יהודי זעיר, שנולד בטרם עת, נפל לתוך המלט שממנו עשויות הלבנים. המלאך גבריאל הרים את התינוק שמת ב…” הלבנים. וגבריאל הציג זאת בפני אלוהים כטענה נגד אכזריות עבודת העבדים של פרעה. הדבר עורר את רחמי האל והיהודים נגאלו. למען ביטחונם של עמנו בארץ ישראל, איננו יכולים לאפשר אישור של נוהג המשקף את אכזריותה של מצרים העתיקה.”
דבריו של הרב פנחס טייץ ב”חוק הפלות בישראל” ב”ג’ואיש אובזרבר”. עמ’ 9
הרב אביגדור מילר זצ"ל רב חרדי אמריקאי, סופר ומרצה
“דמם זועק מן הארץ”, אמר הרב מילר על הפלות בישראל.
ארץ ישראל היא מדינה עם הפלות רבות. הרשויות אמרו שלפחות מאתיים אלף ילדים יהודים הופלו מאז ייסוד המדינה ועד לפני מספר שנים. אבל עכשיו זה הרבה יותר. בעוד שהערבים יולדים ילדים כמו שאף אחד אחר לא עשה. מעולם לא היו להם כל כך הרבה ילדים לפני כן. כי הערבים בארץ ישראל מקבלים את הטיפול הרפואי הטוב ביותר. הערבים בישראל גדלים יותר מהערבים בכל מקום אחר בעולם.
הטייפ של אביגדור מילר #204 פברואר 1978 תורת אביגדור
האזינו לציטוט של הרב אביגדור מילר על התנגדות להפלות בקרב יהודים וגויים
הרב עמנואל יעקובוביץ זצ"ל רב ראשי של הקהילות העבריות המאוחדות של חבר העמים הבריטי ומומחה לאתיקה רפואית יהודית
הפלות בישראל הן “טבח המוני של חפים מפשע… המציב בעיה ביטחונית חמורה יותר מכל איום של מלחמה או טרור”.
הרב עמנואל יעקובוביץ מגיב במאמר, בן שפירו, “יהדות והעובר: איזו עמדה היא העמדה הנכונה?”
הרב עמנואל יעקובוביץ מגיב במאמר “הפלות ומדיניות ציבורית יהודית בהרהורים על התורה”
מאמר מאת הרב עמנואל יעקובוביץ. “דעות יהודיות על הפלה”, Case Western Reserve Law Review
האדמו"ר מביאלא. רבי שמחה בן ציון רבינוביץ זצ"ל. מחבר פסקי הלכה, המשלב תורות חסידיות עם לימוד תורה
הרב רבינוביץ כותב בפש”א תשובה 330, ט: “וכך גם הפסיקה המעשית, שאנו מחללים שבת כדי להציל את חיי העובר גם בהריון של פחות מארבעים יום, ואפילו ללא כל סכנה לאם, ואפילו לנשים שאינן דתיות. זה כולל אישה שהיא חולת נפש או חולת נפש והחליטה להפיל את תינוקה בשבת – מותר להשתמש בכל שיטה לדבר אל ליבה ולשכנע אותה לא לעשות כן, גם אם מאמצים אלה כרוכים בחילול שבת.”
הרב שמחה בן ציון רבינוביץ במאמר “הפלות ומדיניות ציבורית יהודית”. הרהורי תורה
הרב אברהם גרוס, נשיא לשעבר של ברית הרבנים של אמריק
בעצרת בסנטרל פארק בשנת 1972, בה דחק בביטול חוק ההפלות הליברלי של מדינת ניו יורק, הכריז הרב גרוס: “הבה נקרא להפלות בשמן הנכון – רצח”.
דבריו של הרב אברהם גרוס במאמר “אלפים כאן קוראים לביטול חוק ההפלות” בארכיון הניו יורק טיימס
הרב י. דוד בלייך. סמכות בנושאי הלכה, אתיקה ואתיקה רפואית. ראש הישיבה בסמינר התאולוגי ע"ש רבי יצחק אלחנן, ישיבה א'
“יהודי נשלט על ידי פחד חיים כזה שהוא רועד שמא יתערב ברשלנות במתנות האלוהיות הגדולות ביותר, שהענקתן או עיכובן הן זכותו של אלוהים בלבד. למרות שהוא אדון העולם כולו, נותרו תחומים שבהם האדם חייב לחשוש לדרוך, מתוך הכרה בגבולות ריבונותו ובמגבלות הבנתו. בילד שטרם נולד טמון המסתורין והאניגמה של הקיום. מול נס החיים עצמם, האדם יכול רק לסגת בדממה לפני פלא האל.”
רב דוד בליך, סוגיות הלכה עכשוויות. כרך ראשון
“יש הטוענים כי האיסור על הריגת עוברים חל מרגע ההתעברות וכי העובר נחשב לבן אדם צעיר אפילו בשלבים המוקדמים ביותר של ההריון. על פי תפיסה זו, ניתן אולי לראות את הזיגוטה כמי שכבר רכשה זהות והורות.”
רב דוד בליך, סוגיות הלכה עכשוויות. כרך ראשון
“מכיוון שהתרופה הרפואית היחידה הזמינה לאחר אבחון פגמים גנטיים חמורים היא הפלה של העובר, שאינה מאושרת על ידי ההלכה במקרים כאלה, בדיקת מי שפיר, בתנאים אלה, אינה משמשת ככלי עזר בטיפול בחולה ואינה מותרת הלכתית. התחלת הליך זה בהיעדר מטרה טיפולית מהווה סיכון רפואי חסר תועלת הן לאם והן לעובר, וגם מהווה מעשה חבלה – פגיעה בלתי מוצדקת באם.”
הרב מאיר סטמבלר פדרציית הקהילות היהודיות של אוקראינה
“התורה מקדשת את החיים, מה שאומר שאנחנו לא יכולים לזלזל בחייו של עובר, אשר טומנים בחובם פוטנציאל לעשרות שנים של חיי אדם”, אמר סטמבלר בהצהרה. הפלה של עובר, אם לא מבוצעת כדי להציל את חיי האם, יכולה להיות כמוה לרצח – השקפה, לדבריו, “שהייתה עמדתם של רבני פולין לאורך ההיסטוריה וזוהי עמדתם של כל מי שאכפת לו ממסורת יהודית אותנטית”.
הרב יוסף ברגר, רב קבר דוד המלך בהר ציון
“קיצור חיים בכל דרך שהיא הוא בוודאי חטא ומעכב את הגאולה הסופית.” הוא מצטט את הפסוק האחרון בתהילים כדי להמחיש כיצד כל רגע בחיים הוא הזדמנות ייחודית לשבח את הבורא. “אלוהים נפח חיים באדם”, אמר הרב ברגר. “מטרת החיים היא לשבח את אלוהים. כל דבר שממעיט בחיים ממעיט בשבח האל ומעכב את הגאולה. המתת חסד מכחישה את קדושת החיים הטבועה, ומכחישה שהחיים מגיעים מאלוהים. בני ישראל היו אמורים להיות משועבדים במצרים במשך 400 שנה, אך למעשה הם היו במצרים הרבה פחות.” התנ”ך מתאר את בני ישראל כמי שרבו מאוד. עלייה זו בחיים, אהבת החיים הזו, היא שקיצרה את הגלות במצרים. פרעה ניסה להאריך את הגלות על ידי השלכת תינוקות זכרים לנהר הנילוס, תוך קיזוז פוריותם של בני ישראל, ובכך הפחתת כוח החיים והארכת הגלות. יש כלל פשוט מאוד: כל דבר שמגדיל חיים הוא מאלוהים ומקרב את המשיח. כל דבר שמגדיל את המוות הוא ההפך הגמור ומעכב את המשיח. הריגת ילדים הייתה טקס פגאני, במיוחד שריפת ילדים חיים לבעל. כאשר פרעה ציווה להשליך את בני ישראל לנילוס, היו אלה רק הבנים, שכן זו הייתה קורבן “הולם” יותר לאלי מצרים. הסדר הטבעי הוא שהורים יגנו על ילדיהם, ולכן משה סירב. “הצעתו של פרעה לעזוב את מצרים כל עוד הילדים והזקנים יישארו מאחור. הקרבת ילדים וזקנים בשם ההישרדות היא תכונה של חסרי אלוהים, ועשיית כן בהחלט מעכבת את הגאולה.”
הרב יוסף ברגר בבתי חולים בבריטניה מאלץ הורים לגזור על ילדים מוות: כמו מולך, אומר רבי ישראל 365
הרב שמעון כהן, מנהל המכון ליהדות וציוויליזציה
“התנגדות בני נח להפלת תינוקות שטרם נולדו, למעט בנסיבות מיוחדות מאוד, מגלמת אחת הנורמות העמוקות ביותר של החברה האנושית, הגנה על החיים.” במילים אחרות, התורה אוסרת על הפלה לפי דרישה, בין אם על ידי אישה יהודייה או לא יהודייה. השיקול “הפרגמטי” שאם נתעקש עליו, עמדה אחרת כביכול “דתית”, שאינה מאפשרת את החריגים שקבעו בני נח, יכולה גם היא לגבור, למעשה מסתכם ברלטיביזם מוסרי. הוא תומך בהתפשטות תופעה עולמית המונית זו של הרג, הן פסולה מוסרית כשלעצמה והן עם כל מיני השלכות קורוזיביות אחרות על החברה. זהו גם שקר לאפשר לכל אחד את מה שנקרא “חירות אזרחית” לבצע הפלה. “אין חירות כזו להרוג, בעיני בני נח.”
הערותיו של הרב שמעון כהן בספרו “האם אכפת לנו אם לא יהודים מפילים את תינוקותיהם?”
הרב שמעון כהן. התיאוריה והפרקטיקה של אתיקה אוניברסלית – חוקי נח
הרב חנניה וייסמן מחנך, סופר ופרשן בישראל
“אין צורך לטעון שלילדים שטרם נולדו יש את הזכות להיוולד, וכי חייהם של קשישים וחולים אינם פחות יקרים מחייהם של בני המזל בחברה. לעשירים ולחזקים אין את הזכות להחליט על ערך חייו של מישהו, וגם לא מתי מישהו “חי את חייו” והגיע הזמן ללכת. זוהי סמכותו הבלעדית של אלוהים, האוסר עלינו לעשות הבחנות או חישובים כאלה, אפילו למען מה שנקרא “טובת הכלל”.
זה תמיד למען הרע. זה תמיד כדי להחליף את אלוהים. התורה מלמדת שכל חיים הם עולם ייחודי, וכל רגע מכל חיים חדור בפוטנציאל להגיע לגבהים רוחניים גדולים. אפשר לזכות בנתח בעולם הבא באמצעות מעשה גבורה אחד (עבודה זרה י”ז, א’ וי”ח, א’), ואפשר להתחרט על חטאיו ברגע שקט של הרהור (קידושין ד’, ב’).
חולה בבית חולים “לא מגיב” עשוי בהחלט להיות עסוק ברגע עוצמתי של תשובה לפני שרופא “נאור” מנתק את המכשיר שלו.” חיים. רמאות של אדם ברגע אחד בחיים גוזלת ממנו את הפוטנציאל הגדול הזה, מצמצמת את חיי האדם לסחורה נוספת בשוק, ומנהלת מלחמה באלוהים. כל מי שמקצר את חייו של אדם גוסס ברגע אחד הוא רוצח על פי התורה, בדיוק כמו כל מי שרוצח כל אדם אחר.
המצווה הראשונה של אלוהים לאדם וחוה הייתה למלא את הארץ, ללא גבול. רבייה היא חובה, לא “בחירת אורח חיים”. ילדים הם ברכה, לא נטל, ובוודאי שלא רכוש הממשלה. אלה שמדברים על “צפיפות אוכלוסין” ו”דילול אוכלוסין” מכחישים את כוחו של אלוהים לקיים את האנושות ומנהלים מלחמה נגד רצונו. הם רוצים להשתלט על עסקיו של אלוהים.
הרב ג'ק אברמוביץ, עורך תוכן תורני באיחוד האורתודוקסי ומחבר הספר שאל את הרב ג'ק
“התורה אינה מתירה הפלה לפי דרישה… התורה לא רק אוסרת הפלה ליהודים, היא אסורה באופן אוניברסלי תחת שבע מצוות בני נח תחת הקטגוריה הכללית של רצח.” “התלמוד ביבמות (63 ע”ב) קובע כי המשיח לא יבוא עד שכל הנשמות הממתינות להיוולד ייוולדו (מבוסס על ישעיהו 77:16), ולכן סירוב מכוון להוליד מעכב את הגאולה.”
הרב ג’ק אברמוביץ צוטט במאמרו, “האם הפלות בישראל מעכבות את המשיח?” מאת מיילס קנטור ב-Medium
הרב לייזר ברודי, מנחה Lazer Beams, יומן אינטרנט יומי עטור פרסים, סופר, דובר. חייל, חקלאי, מאמן ומדריך רוחני
בהתייחסו לגמרא זו, כתב הרב לייזר ברודי: “לאור תורת התלמוד הנ”ל, כל מי שמבצע, תומך, מסייע או מעודד הפלות מעכב את ביאת המשיח במו ידיו… לכן, אם ברצונכם להושיט יד לעזרה בהבאת המשיח בהקדם האפשרי, עשו כמיטב יכולתכם להילחם נגד הפלות בכל דרך אפשרית.”
הרב שמואל אליהו, רבה הראשי של צפת וחבר מועצת הרבנות הראשית
הרב אליהו הגן על ביטול פסק הדין רו נגד ווייד.
הוא התייחס לכשל שבתיוג המתנגדים להפלות כ”אחוריות”, כשלמעשה, הקרבת ילדים היא תופעה בת אלפי שנים. בחברה המהירה והמתקדמת של ימינו, הפלות מוצדקות לעתים קרובות כאמצעי ל”תכנון משפחה” כדי לאפשר להורים, ובמיוחד לנשים, לקדם את עצמן. הרב רמז כי בנוסף להיותה אנוכית לחלוטין, גישה כזו דומה באופן מצמרר לנוהג העתיק של הקרבת ילדים כדי להביא גשם או הטבות אחרות להורים:
“אל תקשיבו לאנשים ‘הנאורים’ האלה, שרוצים להחזיר אותנו אלפיים שנה אחורה, לימי הביניים האפלים של רומא ויוון – יש לכם את הזכות להאמין שהחיים קדושים ורצח הוא מפגר. יש לכם את הזכות לומר בגלוי שהחיים חשובים יותר מחופשה בארה”ב, מכונית חדשה או תואר שני. יש לכם את הזכות להאמין שרצח עובר הוא פרימיטיבי ומפגר, לא מתקדם או נאור.”
הרב שמואל אליהו: בית המשפט העליון של ארה”ב פוסק נגד רצח תינוקות שטרם נולדו
רב ישראלי בכיר משבח את ביטול פסק הדין רו נגד ווייד, וקורא להפלה מפגרת
רב דוד נובק. יו"ר לשעבר של לימודי יהדות ופרופסור לדת ופילוסופיה באוניברסיטת טורונטו, מחבר הספר "קדושת חיי האדם", וסגן נשיא בקרן היהודית למען החיים
“לכן, גילוי הדנ”א ומתי הוא מופיע לראשונה בבן אדם צריכים לשנות את החשיבה שלנו לגבי תחילת חיי האדם באותו אופן שהגילוי שתינוקות שנולדו בחודש השמיני להריון הם ברי קיימא (בן קיאמה) שינה את החשיבה שלנו לגבי חייהם של פגים, למרות שבתקופת התלמוד האמינו אנשיו שהם אינם ברי קיימא. יהודים כבולים לנורמות הלכתיות. עם זאת, בנוגע לשאלות של חיי אדם ומוות, הם אינם כבולים לחלק מהיישומים שלהם המבוססים על מה שאנו יודעים כיום כמדע לא מדויק ומיושן. המדע התלמודי הוחלף על ידי מדע עדכני יותר, אשר עצמו עשוי להיות מוחלף בעתיד.”
הרב דוד נובק. קדושת חיי האדם. עמ’ 68 (פורסם ב-2007)
הרב דוד נובק כותב “האם החוק הטבעי זקוק לתיאולוגיה” בדברים ראשונים?
הרב דוד נובק בסרטון JPLF: “נברא בצלם אלוהים – הגנה יהודית על חיי אדם ברחם”
הרב יוסף חיים, מנהל קרן הפרו-לייף היהודית, הוא רב אורתודוקסי מודרני המלמד גישה רציונליסטית ליהדות עם דגש על תורה והלכה. כמומחה לגיורים, הוא גם מסייע לגיירים פוטנציאליים וטריים בכל המשאבים הדרושים להם כדי להצליח כגר צדיק
טענות נפוצות, כגון מתן היתר להפלות מסיבות בריאות הנפש או הרחבת ההלכה כך שתכלול פרשנויות מודרניות, מופרכות על ידי מקורות מסורתיים כמו משנה תורה ותלמוד.
מאמרו של הרב יוסף חיים, הגנה על תינוקות שטרם נולדו ביהדות
הרב יוסף חיים הוא מנהל עמוד הפייסבוק “יהדות התורה הבינלאומית”
הרב זאב סמסון פרש מתפקידו כמנהיג הרבני של "נוסח הרי בני ציון", בית כנסת אורתודוקסי מודרני באוליבט, מיזורי. הוא סגן נשיא ה-CJV ויו"ר ה-CJV מיזורי
המתנה האלוהית של נשמה ניתנה לילדתך, סמנתה, כשנולדה בתוכך. התלמוד מזהה את רגע ההפריה הזה בדיאלוג מרתק בין רבי יהודה הנסיך לקיסר הרומי אנטונינוס (סנהדרין ב’, ב’). למרות שהבדיחה הנפוצה היא שעובר יהודי נחשב בר-קיימא רק כאשר הוא מתקבל לבית הספר לרפואה, האמת היא שהיהדות תמיד האמינה שהחיים מתחילים בהתעברות, כלומר שהנשמה – אותו עצמי פנימי, יודע-כל, מרגיש-כל שהוא האדם האמיתי – נוכח ממש בתחילת היווצרותו של ילד שטרם נולד. רוב רשויות התורה רואות בהריגת עוברים רצח. אפילו הדעות המתירניות ביותר של חכמי התורה שומרות הפלה למצבים קיצוניים שאף אישה לא צריכה לחוות לעולם. עם זאת, העובדה הטרגית נותרת בעינה שבארצות הברית, כמעט 95% מההפלות מבוצעות בילדים בריאים שנולדו לאמהות בריאות. אל תתני לעצמך, סמנתה, להיות מוטעה על ידי אלו המציגים קטעים מקראיים באופן שגוי כדי לקדם את הרעיון שיש לראות בהפלה כ”בחירה” בלבד. הלכה יהודית מבוססת על ההנחה התאולוגית שלאדם אין בעלות מלאה על גופו: גופנו שייך לאלוהים. אנחנו שומרי גופנו. ואנחנו שומרי ילדיו, גם אלה שכבר נולדו וגם אלה שנולדו אך טרם נולדו. סמנתה, אני מציעה שתקשיב ללבך. הוא אומר לך שהילד שאת נושאת הוא מתנה, אולי המתנה הגדולה ביותר שאלוהים יכול לתת לנו. כשאת מתחילה את ההריון שלך, שמחי בהיותך מאגר קדוש – כמו ארון קודש המכיל ספר תורה – של ילד שטרם נולד עם נשמה יקרה, בעל ערך שלא יסולא בפז בעיני אלוהים.
הרב זאב שמשון. בחרו בחיים: ההלכה היהודית אוסרת על הפלה אלא כדי להציל את האם
הרב אלן בצלאל פרידלנדר, מרצה בישיבת יעקב אובנו, מחנך תורני בבלוג שלו, אנשים למען מוסר ציבורי, ופרשן ב-Quora
טרמינולוגיה היא כה חשובה. לא כל מי שדן בהפלה דן בפועל בהפלה רפואית. לידות מוקדמות הגורמות ללידות שקטות אינן מבחינה טכנית הפלות רפואיות, על פי AAPLOG (האגודה האמריקאית למיילדות וגינקולוגים נגד החיים). אבל לידה מוקדמת היא מה שחלק מהדיונים ההלכתיים המקילים מתכוונים במילה “הפלה”.
עברית וארמית אינן אנגלית. למילה האנגלית “הפלה” אין שום קשר להקלה בחוק התורה, מה שמגביל את הדיון בהקלה פוטנציאלית בעניינים אלה למושג הלידה המוקדמת כפי שאנו מכירים אותה.
כל דיון הלכתי על הצלת האם על חשבון העובר הוא דיון במה שרופאים מכנים לידה מוקדמת. כל דיון רפואי על הפלה כגחמה הוא מה שחוק התורה מכנה שפיכות דמים.
דעו זאת בבירור, ותנו להחלטתכם המוסרית להיות ברורה מעתה והלאה. אל תאפשרו לשימוש לרעה בסמנטיקה להטעות אתכם בנושא של חיים ומוות. לכן, אם אי פעם שמעתם ציטוט של רב שתומך איכשהו בהפלה במקרים נדירים, לידה מוקדמת היא כנראה מה שהוא התכוון אליו. העניין הוא להציל את חיי האם וכמה סיכון ניתן לקחת כדי לעשות זאת. בשני המקרים, אנו רוצים חיים, כדי שגם האם וגם הילד יחיו. הוויכוח הוא כמה ובאילו נסיבות ניתן לסכן את העובר אם האם נמצאת בסיכון ללא הניתוח, וההליך הנדרש יעמיד את התינוק שטרם נולד בסכנה משמעותית. אין ויכוח תלמודי על העדפות אורח חיים המאפשרות שפיכות דמים, כלל.
כל מי שמנסה לכתוב הקלות בחוק האל על סמך אי הבנה של חוקי התורה (ההלכה) עושה את אותה טעות כבר מתחילת הנחותיו. אך אנא הבינו שאין דבר כזה ציד עונתי פתוח אחר עוברים בתורה. זוהי כפירה נגד האתיקה והמוסר הבסיסיים של התורה אפילו להציע זאת.
הרב אלן בצלאל פרידלנדר. לידה מוקדמת והוויכוח המשפטי היהודי על הפלות
הבלוג של הרב אלן בצלאל פרידלנדר
הרב אלן בצלאל פרידלנדר בסרטון JPLF “נברא בצלם אלוהים – הגנה יהודית על חיי אדם ברחם”
הרב אלן בצלאל פרידלנדר ב”הפלה גרועה מעבודת אלילים: מחקר על מקורות מקראיים ותלמודיים פרו-לייף”
הרב זמיר כהן. יו"ר ארגון הידברות ומפיק ערוץ הטלוויזיה היהודי הראשון בישראל
הרב יצחק קולקובסקי. הרבי מקובלנצר, רב חסידי המשמש ככומר במשרה מלאה וכומר מפקח בכלא של מדינת פנסילבניה
הרב יעקב דוד כהן, מנהל מכון קוד הנח. מלומד תלמודי ידוע ודיין, ומחבר הספר "חוקי נח", אוסף של יצירותיו של הרבי למען נהלי נח
כבוד לחיי אדם – אל תרצח. עיקרון זה מלמד שחיי אדם הם קדושים. אסור לעשות דבר שיגרום למותו של אדם אחר; אסור לך להרוויח ממותו של אדם חף מפשע. עיקרון זה רואה גם בהפלה ובהמתת חסד כשקולות לרצח. מותר להרוג רוצח. מותר גם להרוג מתוך הגנה עצמית. מותר גם להרוג, אם הדבר הכרחי לחלוטין להצלת חייו של אדם חף מפשע. עיקרון זה אוסר התאבדות. אסור לעשות דבר שעלול לסכן את חייך. אסור לעשות דבר שמסכן את חייהם של אחרים. אם יש לך עסק, עליך לוודא שהוא אינו מסכן את שלומם של אחרים.
הרב יעקב דוד כהן בסרטון JPLF נוצר בצלם אלוהים – הגנה יהודית על חיי אדם ברחם
הרב יצחק דוד סמית. נושא דרשות תורה ומלמד שיעורים חיים בבית חב"ד פסאייק-קליפטון. מקדם מדיניות תמיכה באורח חיים מבוסס תורה ב"רב סמית' עלון"
להיות רב אמיתי אינו רק ידיעת האמת. ניתן לקבוע את האמת בקלות יחסית על ידי לימוד או התבוננות. למעשה, גוי שמעולם לא שמע על התורה אחראי על ידיעת שבע המצוות משום שהוא מחויב ללמוד מה נכון ומה לא נכון מתוך התבוננות בעולם. (ראה הרב שטייף, מצוות השם). להיות רב אמיתי פירושו להיות מוכן לדבר את האמת בצורה ברורה ופומבית אל מול התנגדות קולנית ומאיימת. לכן, איננו צריכים את גורו התורה (חוקרים בולטים) שיגידו לנו או לעולם מהי עמדת התורה בנושא ההפלות. זה ברור. זה נכתב בהרחבה והדור הקודם של חכמי התורה דיבר בבירור נגד הפלות.
מה שדרוש כעת הוא אלה שיעמדו וידברו את דברי התורה אל מול שקרים, עיוותים, לעג ואיומים.
רב חייב גם להבין את ההקשר. הלובי התומכים במוות מנהל מלחמה נגד אלוהים על ידי חיסול בני אדם מתקופת ההתעברות, חיסול אלו שנולדו, שכנוע אלו שנולדו לחסל את עצמם, וחיסול בכוח אלו שעדיין חיים עקב מלחמה ורעב (ראו, למשל, מלתוס). דיון בניואנסים של ההלכה נועד להסיח את הדעת ולבלבל, לדחוף יהודים שומרי תורה למגננה ולדון בניואנסים, שתמיד הם הצעה אבודה משום שהאג’נדה אינה האמת, אלא לקחת כל ויתור ולהפוך אותו לאישור רחב יותר של המוות. הניואנסים של ההלכה רלוונטיים רק לרב בטיפול בשאלה הנדירה מאוד האם הפלה נחוצה כדי להציל את חיי האם. לכן, הרב, בהבנת זאת, חייב להילחם במאבק ברמה הגבוהה ביותר, לא על ידי ויכוח על פרטי ההלכה, אלא על ידי קידום חזונו של אלוהים להרחיב באופן אקספוננציאלי את האוכלוסייה האנושית ולמלא את העולם באנשים.
הרב יצחק דוד סמית. “החובה לבחור בחיים” – הצהרה ברורה מהתורה על קידום חיי אדם ואיסור הפלה
הרב יצחק דוד סמית בסרטון JPLF “נברא בצלם אלוהים – הגנה יהודית על חיי אדם ברחם”
הרב נתן שמואל לייטר, מנכ"ל "עזרו להציל את ילדינו". עובד במחוז רוקלנד, ניו יורק, להגנה על קורבנות בודדים של מתעללים בילדים, ותומך במדיניות המקדמת ניצול לא מוסרי של ילדים ומבוגרים באמריקה ובישראל
בזמן שצעדת החיים בוושינגטון הבירה התקיימה ב-22 בינואר, הרב נתן שמואל לייטר, המנכ”ל של “יהודי תורה להגינות”, עמד מחוץ למרפאת הפלות של ארגון “הורות מתוכננת” בספרינג ואלי, ניו יורק, קרא רשימה של “שאלות לא נוחות”, וסיפק את התשובות הלא נוחות באותה מידה אך הכרחיות.
כשהוא נושא שלט שעליו נכתב “הורות מתוכננת מפיצה את רוח הברבריות”, הרב לייטר פתח בשאלה: “מה גרוע יותר משנה נוספת של רצח המוני של האזרחים חסרי ההגנה ביותר?” התשובה? “שנה נוספת של אישור השואה הזו על ידי המדינה.” לאחר מכן שאל: “מה גרוע עוד יותר מרצח של 60 מיליון תינוקות שטרם נולדו?” וענה: “הורות מתוכננת – אשר בגסות רוח מעניקה לגיטימציה – ובכך מנציחה – את הפשע הזה.”
הרב נתן שמואל לייטר בסרטון “שאלות לא נוחות” שנשאל על ידי רב יהודי מחוץ להפלות מתוכננות ב-LifeNews
הרב נתן שמואל לייטר בסרטון JPLF “נברא בצלם אלוהים – הגנה יהודית על חיי אדם ברחם”
הרב יהודה לוין. קול ציבורי למען הגנת בני אדם שטרם נולדו מאז 1976. חבר בברית הרבנים של אמריקה, מייסד הבלוג "לוחמים למען המוסר" ונואם מרכזי בעצרת הלאומית למען הזכות לחיים בוושינגטון הבירה
כשמדובר בנושאים של פרו-לייף, היהדות האורתודוקסית והכנסייה הקתולית לא יכולות להיות קרובות יותר.
תנו לעמנו לגדול
צפו בנאומו של הרב יהודה לוין במצעד לחיים 2010
הרב יצחק יוסף. רב ראשי לישראל לשעבר, רב ספרדי
הרב יצחק יוסף קורא לישראל להפסיק להפיל תינוקות, ומזהיר את הישראלים כי הפלה אסורה ביהדות כצורה של שפיכות דמים. על פי התורה, יש להתייחס לעובר כאל יצור חי.
הרבנים קוראים את הפסוק ‘כל אשר שופך דם אדם, על ידי בני אדם יישפך דמם’ כ’כל אשר שופך דם האדם אשר באדם’. מי האדם שבתוך האדם? העובר שברחם אמו.