מדיניות של נידוי חברתי עבור טורפים פעילים של תינוקות ברחם אמם יכולה להיות דרך יעילה להסיר את הבלבול מנשים הרות תמימות השוקלות את גורל החיים שבתוכן

הטעות הגדולה ביותר שעושים חלק מהפרו-לייף היא להיות נחמדים במכוון כלפי רופאי הפלה צמאי דם. אמנם חיוני לקבל חרטה כנה, אך יש לעשות זאת כאשר הדבר אינו מסכן את חייהם של ילדים אחרים. אם אישה לא הבינה, עקב מידע שגוי, שהיא לוקחת חיים כשהיא ביצעה את ההפלה שלה, זה דבר אחד. קבלו את חרטתה בעדינות. אבל אם רופא שמרוויח מכל תינוק שהוא הורג ממשיך לפעול ללא חרטה, גילוי אהבה בו זמנית מלבה את הקמפיין הרצחני שלהם עוד יותר.

בגידה היא הפשע הגרוע ביותר מלבד רצח. אנשים נשפטו רק על מתן מחסה למרגלים וחבלנים של האויב. סיוע לאויב הוא כשלעצמו פשע חמור. סיוע לרוצח פירושו להיות שותף לשפיכות דמים זו. לקיחת רופא הפלות לארוחת צהריים לפני שהוא מבצע את ההליך הבא שלו פירושה שהאוכל והתמיכה הרגשית שסיפקת עוזרים לו להרוג תינוקות נוספים. אסור שתהיה שום סיוע לרשע כזה, מבחינה רוחנית, רגשית ו/או פיזית.

אבל ישנן תומכות הפלות שמציעות בטעות שעלינו לעשות בדיוק את זה, ומנסות להקפיד להתיידד עם מוצצי הדם של חפים מפשע בזמן שהם אינם מתחרטים ומתכננים להמשיך את מלחמתם בתינוקות מתוקים.

לדוגמה, האסטרטגיה של תומכות הפלות רבות היא לטעון באופן שקרי שמדובר בבחירה לא מזיקה עם סיכון מועט מאוד. ילדה תמימה עלולה לא לדעת למה להאמין. היא עלולה להניח שאין אלטרנטיבה אתית אלא לבצע הפלה או להקריב את תוכניותיה החינוכיות. אנשים שמשקרים להם עכשיו צריכים לשמוע את האמת, ולא לקבל ביטויים של תמיכה אוהבת ללא תנאי עבור אלו עם דם של תינוקות חפים מפשע על ידיהם.

רק אם נבין את ההבדל בין אהבה לבין השימוש העדין בה בניגוד לכך, נוכל להשיג אהבה אמיתית ושלום בעולם. כפי שכתוב בקהלת (ג’, ח’), “עת לאהוב ועת לשנוא; עת מלחמה ועת שלום“. בזמן שבו יש להגן על התמימים במלחמה, קריאה לשלום היא בעצמה קריאה להחליש את ההגנה על התמימים. בזמן כזה, הציווי המוסרי היחיד הוא לזכור מי הם באמת התמימים. לא כשאנחנו יכולים לגרום לעצמנו להרגיש טוב על ידי כך שאנחנו מראים שאנחנו אנשים שלווים.

הבחירות הרעות של רופאי הפלות הופכות זאת לכלכלה של ערכים. אתם יכולים לאהוב את התינוק או את רודפיו. בחרו למי להראות אהבה. כאשר הרשעים בשער, להוטים להרוג ילדים, אל תראו להם אהבה, אלא בזמן מלחמה, פעלו להילחם. כפי שאמר הנביא יואל בפסוק התשיעי של הפרק האחרון בספרו, “הגידו זאת בגויים, הכינו מלחמה, עוררו את הגיבורים; יגשו ויעלו כל אנשי המלחמה”.

המיסיונרים התומכים בהפלות מבקשים להונות ולהפוך את התמימים למטרה לשקרים שלהם, וגם לשותפים שלהם במלחמתם בתינוקות חפים מפשע. כך גם עלינו להיות מסורים באותה מידה בכיוון השני. לדבר רק את האמת. לנסות להציל חיים, לא לקחת אותם. לנחם את אלה שהוטעו בטעות ולא התעוררו עד שהבושה גרמה להם להיות מודעים לכך. לגרום אי נוחות חינמית לאותם עובדים שמרגישים בנוח להרוג חפים מפשע.

אהבה לאויב אינה מוצגת כאשר הם מחפשים באופן פעיל את חייהם של התמימים, “הלא אשנא את אויביך ה’? עמי קם עליך. שנאה גדולה אשנא אותם; אויבי הם.” (תהילים קי”ט, כא, כב).

מדיניות של נידוי חברתי עבור טורפים פעילים של תינוקות שטרם נולדו יכולה להיות דרך יעילה להסיר את הבלבול עבור נשים הרות תמימות השוקלות את גורל החיים שבתוכן. אנשים אלה מתעללים בתינוקות. עלינו לקחת אחריות לומר שזה חייב להיפסק כאן, ולהשתמש באמצעים היעילים ביותר כדי להעביר זאת לנשים הרות צעירות.

מי ייתן ואמיתות אלה יהפכו למובנות מאליהן לכל התומכים במעשי דת בכל מקום. מי ייתן וזה יקרה במהרה, בחסד האל.

מאמר זה פורסם במקור על יד הרב אלן בצלאל פרידלנדר בבלוג שלו “אנשים למען מוסר ציבורי” ב-27 בינואר 2026.