בהתבוננות מעמיקה יותר בפרשת תרומה, אנו מכירים בכך שמקום משכנו האולטימטיבי של אלוהים נמצא בתוך כל אחד ואחת מאיתנו, שם נוכחותו של אלוהים יכולה להשפיע על מחשבותינו, דברינו ומעשינו.
פרשת השבוע, פרשת תרומה, שמות כ”ה, א’-כ”ז, י”ט, מתארת בפירוט רב את החומרים, העיצוב וההרכבה של המשכן, מקדש נייד שבו ישכן אלוהים עלי אדמות. תרומה פירושה להקריב, ובפרשת תורה זו מצווים בני ישראל להקריב חומרים יקרים רבים לקישוט המשכן וליצירת כלי הקודש שבתוכו.
מקום משכן זה ייבנה בצורה מפוארת כדי לספק מקום הולם לנוכחותו של אלוהים. בשמות כ”ה, ח’, אלוהים אומר למשה להעביר הוראה זו, ויעשו לי מקדש, ושכנתי בתוכם.
אלוהים שוכן בתוכנו
זוהי קפיצה גדולה קדימה באבולוציה הרוחנית של האנושות. מודעות קודמת לאלוהים התגלתה באמצעות ניסים קצרי מועד. כעת, נוכחותו של אלוהים תשכון בעולם הפיזי. קרבתו הקרובה תטפח מערכת יחסים חזקה יותר איתו. נוכחותו המתמדת תאפשר לנו ליצור גן עדן עלי אדמות.
במבט מעמיק יותר על סיפור זה, אנו מזהים שמקום משכנו האולטימטיבי של אלוהים נמצא בתוך כל אחד ואחת מאיתנו. יש לנו חיים שלמים לבנות נפש וגוף בריאים שבהם נוכחותו של אלוהים יכולה לחיות בקרבתנו הקרובה ביותר ולהשפיע על מחשבותינו, דברינו ומעשינו.
התורה מספקת את החומרים היקרים ואת העיצוב האדריכלי למקדש פנימי שהוא חסין מפני כוחות השחיקה של הטבע האנושי ובטוח מפני אירועים אנושיים סוערים. כאשר נבנים בקפידה לפי ההוראות, יש לנו מקדש פנימי נייד, מערכת הדרכה אלוהית שלעולם לא מאכזבת אותנו.
ברית קדושה
קריאת ההפטרה השבועית היא מלכים א’ ה’:26-6:13. חלק זה מתאר את הבנייה העיקרית של בית המקדש שלמה המלך, מרכז מפואר של חיים דתיים שיכיל את ארון הברית, מקום משמר קדוש השומר על שני לוחות האבן שקיבל משה מאלוהים בהר סיני.
הבורא מבטיח דברים גדולים לאנושות אם נכבד את החוק המוסרי החקוק על הלוחות. מלכים א’ ו’:11-23: וַיְהִי דְבַר ה’ אֶל-שְׁלֹמֹה לֵאמֹר: “וְהָיָה דְבַר הַזֶּה אֲשֶׁר אַתָּה בָּנָה אֲשֶׁר בַּחֻקְתִּי הַלֵּךְ וְאַת מִשְׁפָּטִי תַּעֲשׂוֹת וְאַת כָּל מִצְוַתִּי תִּשְׁמֹר לַלֵּךְ בָּהֶם וְאַת דְּבַרְתִּי אֲשֶׁר דִּבְרַתִּי אֶל-דָּוִד אָבִיךָ וְשָׁכַנְתִּי בֵּין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא אֶטְשׁוּב אֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל.”
כולנו סובלים ממחלה שכיחה, טבע האדם, אשר משתלטת בקלות על הרגישות הרוחנית שלנו. עם זאת, כל מנהיג אינדיבידואלי, פוליטי ודתי, יכול ללמוד מהסיפור המקראי ההיסטורי. וליישם את החוק המוסרי בבית ובעבודה.
כפרטים, אנו יכולים לבחור לעבוד את אלוהים על פני עצמנו, את המוניטין שלנו, את האינטליגנציה שלנו או את הצהרות התיק שלנו. אנו יכולים לבחור בחיים על פני המוות עבור ילדינו שטרם נולדו וקשישינו.
מנהיגינו הפוליטיים יכולים לחוקק מדיניות המבוססת על חוקים מוסריים ולא על תוצאות סקרים ושאיפות פוליטיות. במקום לקדם רצח המוני של תינוקות ברחם כמו מושל אילינוי פריצקר, הם יכולים לאסור הקרבת ילדים באופן מקומי וארצי.
מנהיגינו הדתיים יכולים להפסיק לצדד בתומכי הפלות – ראו חדשות חב”ד מאילינוי. במקום זאת, הם יכולים להטיף תורה המאשרת חיים ולדחות בפומבי דעות פוליטיות ורבניות המפרות את העיקרון הבסיסי ביותר של היהדות, פיקוח נפש, הצלת חיים ללא קשר לנסיבות. הם יכולים לדבר בשם ילדינו שטרם נולדו, אלה שאינם יכולים לדבר בעד עצמם, במקום להתחנף למועצות ותורמים הדורשים נאמנות לאל המוות המודרני, הורות מתוכננת.
יחד, נוכל לבנות מקלט שבו כל החיים חשובים, לא משנה מה!
אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.
ססיליה רוטמן.
יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.
ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.
