פרשת שמיני מלמדת אותנו שתזונה נקייה ועסק מלוכלך של קורבנות ילדים אינם הולכים יחד. הימנעות מדם בבשר ותמיכה בשפיכת דם נקי ברחם אינן פעולות תואמות.
התורה השבועית שלנו, שמיני: ויקרא (ט’, א’-יא’, מ”ז), כוללת את חוקי הכשרות, את ההנחיות לגבי מה שאנו אוכלים וכיצד אנו אוכלים. התורה מתעמקת בטהרה וטומאה, אילו פעולות גורמות לאדם לטמא פיזית או רוחנית, אילו הגבלות חלות במהלך טומאה, וכיצד ניתן להיטהר מטומאה.
התורה מספרת גם על מותם בטרם עת של שני בניו של אהרון, נדב ואביהוא. בניסיון להקריב קטורת לאלוהים, האחים נכנסים למקדש המטוהר ללא רשות, מעשה בעל כוונות טובות אך טמא שמעורר סערה של אש אלוהית, עוטפת אותם בלהבות.
טומאת החיים
פעולות הגורמות לטומאה המוזכרות בפרשת שמיני הן אכילה בניגוד לחוקי הכשרות וטיפול בבעלי חיים מתים. פעולות נוספות מוזכרות במקומות אחרים בתורה, למשל, בויקרא י”ג ו-י”ד בנוגע לחשיפה לעובש וטחב, ובבמדבר י”ט בנוגע לטומאה והפרדה מאלוהים ומהקהילה כתוצאה ממגע בגופת מת.
תשובה, קורבן וטבילה במקווה הן שלוש שיטות המוצעות בתורה להשבת טהרת האדם, כאשר הבחירה בהן תלויה במעשה הגורם לטומאה.
באשר לחוקי הכשרות, ההנחיה התזונתית הראשונה בתורה אוסרת על אכילת בשר שנלקח מבהמה חיה. כלל זה מופיע בבראשית ט’, ד’: “אבל בשר ונפשו [אשר] בדמו לא תאכלו”. הכוונה היא לנוהג הנפוץ אז של כריתת רגל של בעל חיים לארוחת הערב של היום, צריבת הפצע ולתת לחיה לסבול עד שכף רגל אחרת נכרתת לארוחת הערב של מחר וכו’.
מהי כשרות?
כרכים רבים נכתבו על הסיבות לחוקי התורה בנוגע לאילו חלבונים מן החי לאכול, איזה חלבונים מן החי לא לאכול, כיצד שחיטת בעלי חיים, הכנתם ושילובם, והמיכלים והכלים המחזיקים אותם ומטפלים בהם.
הדעות נעות בין “פשוט פעל לפי הכללים ואל תשאל מדוע, כי אלוהים יודע מה הכי טוב בשבילנו”, ועד להסברים מדעיים ותרבותיים לתפקוד עיכול אופטימלי, מניעת מחלות, חמלה כלפי בעלי חיים ומקסום התועלת הרוחנית ממזון.
ההתמקדות הרב-גונית באכילה ובחיים כשרים בתרבות היהודית חוזרת דורות רבים אחורה. פירוש המילה כשר הוא פשוטו כמשמעו נקי, ראוי או הולם. אכילה כשרה תומכת בעיצוב חיים כשרים בכל תחומי החיים, כגון הנחיות אתיות בעסקים, מעורבות חברתית ויחסים משפחתיים.
עם זאת, כאשר הקפדה על תזונה מבוססת על גאווה רוחנית או ציות כפייתי לכללים ולא על ענווה ורצון לחיים נקיים מעבר למטבח, יש לה השפעה חיובית מועטה על החיים או התודעה.
כשרות מעבר למטבח
זה מסביר אנשים שמקיימים את מה שהם רואים כמנהגי אכילה נקיים אך אינם מזהים את העסק המלוכלך של הקרבת ילדים. לדוגמה, תומכי הפלות כוללים לעתים קרובות טבעונים שאינם אוכלים בשר משום שהם רואים בו רצחני, או מתרגלי יוגה המחפשים אושר שליו תוך שהם מוצאים סגולה במדיניות צמצום אוכלוסין המבוססת על הריגת תינוקות ברחם והרס קהילות.
חמלה ואמפתיה לאנשים הסובלים ברחם אינן ממומשות. הכרה בנזק שנשים וגברים סובלים מהמעשה הבלתי הפיך של הריגת ילדיהם אינה באה לידי ביטוי. עסקי הפלות שמפעילים מניפולציות, מרמים והורגים למטרות רווח ממשיכים לקבל תרומות.
כשרות מגיעה מאלוהים, לא ממני
הפטרת השבוע שלנו, שמואל ב’ ו’:1-19, מספרת סיפור דומה לזו של נדב ואביהוא. בסיפור זה, עוזא נוקט בפעולה בעלת כוונות טובות, אם כי טמאה, ומת למענה.
דוד המלך מפקח על המשימה העדינה של הובלת ארון הברית מביתו של אבינדב לירושלים. בדרך, השוורים הנושאים את המשא היקר מועדים. למרות אזהרות קודמות בתנ”ך, במדבר ד’:15, שנגיעה בכל חפץ קדוש מביאה מוות מיידי, עוזא מייצב את הארון בידיו. הוא מת במקום!
עוזא, נדב ואביהוא מתעלמים מהוראות האל ועושים את הישר בעיניהם. מה יכול להיות רע בעבודה על האל ובייצוב חפץ קדוש? כלום, מלבד שדרכים ספציפיות אלה לעשות זאת נובעות ממוחם, מחשבות שמתעלמות מהוראות קדושות ואזהרות שניתנו להם על ידי אלוהים.
הפלה אינה כשרה
נטייה לחשיבה רציונלית מנותקת מקדושה ממשיכה להטריד את החברה האנושית. באופן שונה אך דומה, תומכי הפלות מוצאים סגולה במעשים טמאים שנראים להם נכונים. מה יכול להיות רע בסיוע לנשים, בהצלת ילדים מעוני והתעללות ובמניעת צפיפות אוכלוסין?
הכל משום שפעולות אלה סותרות את דברי אלוהים בתורה שאומרים לנו “לבחור בחיים”, לעזור ליתומים ולא רצויים לשרוד ולשגשג, ואוסרות במפורש על הקרבת ילדים לכל מטרה “ראויה”.
לכל בני האדם יש אב אחד בשמים שאוהב כל אחד מילדיו, ללא קשר לנסיבות ההתעברות או למעמד החברתי שלנו. מותם של מיליוני תינוקות ברחבי עולמנו מדי שנה יוצר מחלה שחשים כולם, אך מעטים מכירים בה.
עבור יהודים, הפרה זו של חיי אדם חפים מפשע מחמירה על ידי האיסור ההלכתי על הטלת מום או עיוות גוף אדם. זה נורא מדי לחשוב עליו, ובכל זאת נוהג נורא זה פופולרי בקרב יהודים רבים מדי בעלי מידע מוטעה וגם בקרב לא יהודים רבים.
ניקוי הלכלוך
ביהדות, יש מרווח תמרון רב כאשר כשלים מוסריים של אדם נגרמים על ידי מניפולציה והונאה. בתוך הבורות שנולדת מגאווה ויהירות או לחץ חברתי עצום, רק הכאב של מעשינו הוא שפותח אותנו לדוגמה אוהבת של מציאותו וחסד האל. כל מי שסובל מתופעות הלוואי של תמיכה או מעורבות בהתקפות חסרות טעם אלה על תינוקות שטרם נולדו יכול לחזור למקום של טוהר וברית עם אלוהים והקהילה.
תוכנית הריפוי שלנו, תקווה רחל, מציעה תקווה וריפוי לנשים וגברים יהודים הסובלים לאחר הפלה של תינוקותיהם. אנו מרגישים מבורכים להציע תוכנית זו כשאנו דוגלים בחיים כשרים מעבר למטבח.
אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.
ססיליה רוטמן.
יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.
ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.
