פרשת נח מבטיחה לנו לידה מחדש וגאולה בעקבות מוות רוחני. לאורך דורות רבים, אנו זוכים להזדמנויות אינספור להכיר את האל ולבחור בחיים.

פרשת השבוע, פרשת נח (בראשית ו’, ט’ – י”א, ל”ב), נפתחת בהצגתו של נח – הצדיק היחיד בדורו. הפרשה כוללת את הסיפורים הידועים על המבול ועל מגדל בבל – אירועים רבי-משמעות ועוצמתיים בתולדות האנושות, אשר בלמו לזמן קצר את האיוולת ואת הרשע האנושיים.

שליחותו של נח

נח מופיע על בימת ההיסטוריה האנושית עשרה דורות לאחר הבריאה. הוא חי 950 שנה בקרב בני אדם פרימיטיביים, שאימצו את הרשע והאלימות כדרך חיים. בגיל 500, מטיל עליו האל את המשימה לבנות תיבה – פרויקט הנמשך 120 שנה – שבמהלכו עליו לקרוא לאנושות לחזור בתשובה מדרכיה הרצחניות והברבריות, כדי שהאל יגלה רחמים וימנע את המבול.

נח נכשל בניסיונו לשכנע מישהו לשנות את דרכיו או לחזור בתשובה. כשהגיע המועד המיועד, הוא, משפחתו ובעלי החיים נכנסים אל התיבה. הגשם מתחיל לרדת, ומי המבול עולים ומכסים את הארץ. למעלה משנה לאחר מכן, התיבה נחה על קרקע יבשה בפסגת הר אררט. נח ושאר הנוסעים יוצאים ממנה כדי לבנות עולם חדש; הם מצווים “פרו ורבו ומלאו את הארץ”.

שבע מצוות בני נח

אלוהים כורת את “ברית הקשת” עם כל האנושות ועם היצורים החיים שיאכלסו את הארץ. ברית זו היא נצחית. אלוהים מבטיח שלעולם לא ישמיד שוב את הארץ במבול כדי למגר את רשעות האדם. הוא מעניק שבעה עקרונות מוסריים שינחו את החיים בעידן חדש זה – עקרונות המוכרים כ”שבע מצוות בני נח”. אז כמו היום, עקרונות אלו מציעים הנחיות פשוטות לחיים מוצלחים.

1) הכרה באלוהים. 2) כיבוד הבורא. 3) כיבוד חיי אדם. 4) כיבוד מוסד הנישואין. 5) כיבוד זכויות הזולת ורכושו. 6) כיבוד ברואיו של אלוהים. 7) קיום הצדק.

למידע נוסף, בקרו אצל ידידינו בכתובת https://noahide.org

תקשורת ויהירות

שלושת בניו של נח ונשותיהם סוללים את דרכם בעולם חדש. הם בונים בתים ומקימים משפחות תחת מערכת חדשה של נורמות התנהגות. כשהם חולקים שפה משותפת, הם מסוגלים לתאם פעולות ולשתף פעולה בתהליך ההתארגנות שלהם. במשך תקופה מסוימת, צאצאי נח משגשגים ומצליחים.

החיים מתנהלים כה טוב, עד שהאנושות שוכחת את האל. בתוך מאה שנה בלבד, הם משתפים פעולה במיזם “מגדל בבל” – ניסיון לקרוא תיגר על ריבונותו של האל על הבריאה ולערער אותה. האל שם קץ לניסיון מוטעה זה לנכס לעצמם את כוחו העל-טבעי; הוא מפזר את האנושות ברחבי הארץ ומקצה שפה ייחודית לכל קבוצת אוכלוסייה.

העולם החדש והנועז שלנו – המאופיין בגלובליזציה, בבינה מלאכותית ובכלים כגון Google Translate – מזכיר את מגדל בבל המודרני: ניסיון יהיר לקרוא תיגר על ריבונותו של האל על הבריאה ולערער אותה. אנו תוהים כיצד יגיב האל הפעם.

כיבוד החיים

על פי מצוות בני נח, האל רואה ברצח מכוון פשע חמור שעונשו מוות. אם בית דין אנושי אינו מעניש את הרוצח, האל עצמו יבוא עמו חשבון. בספר בראשית (ט’, ה’) הוא אומר לנו: “מִיַּד אִישׁ אָחִיו אֶדְרֹשׁ אֶת נֶפֶשׁ הָאָדָם“.

אנו מצווים לכבד את חיי האדם מרגע ההפריה, שכן הם מקודשים ונבראו בצלם אלוהים. בספר בראשית (ט’, 6), דברי אלוהים ברורים: “שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם – דַּם הָאָדָם בְּתוֹךְ הָאָדָם – דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ, כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם

ראו הרב י’ דוד בלייך, *Contemporary Halakhic Problems*, כרך א’, חלק ב’, פרק ט”ו.

ההקשר שבו נעשה שימוש במילה “עָשָׂה” (או “בָּרָא”) מתייחס לתהליך ההתעברות, הצמיחה וההתפתחות האנושית בתוך הרחם.

היהדות, כפי שניתנה לנו על ידי האל באמצעות משה, רואה בחיי אדם ערך כה יקר, עד כי יהודים מחויבים להפר כל איסור הלכתי הקשור לשבת כדי להציל חיי אדם – לרבות חיי תינוק ברחם אמו. היתר מיוחד זה, הידוע בשם “פיקוח נפש” (הצלת חיים), תומך מבחינה הגיונית בעובדה שההלכה היהודית מכירה בעובר כבני אדם חי, שחייו חייבים להישמר.

השקר הגדול: הפלה מצילה חיים

פעילי הפלות יהודים מעוותים ומשתמשים לרעה במושג *פיקוח נפש* (הצלת חיים) בכך שהם מתעקשים שגישה בלתי מוגבלת, במימון משלם המסים, להפלות מצילה חיים. שקר זה מכחיש את מותו של תינוק חף מפשע ומתעלם מהנזק והמוות שנשים חוות כתוצאה מהפלה.

עיוות זה של *פיקוח נפש* מושך אליה רחב יותר בתנועה התומכת בהפלות, המפיצה את הטענה שהריגת תינוקות מצילה חיים. במציאות, הריגת תינוקות משרתת את האינטרסים של תעשיית ההפלות על ידי הריגת תינוקות וניצול נשים פגיעות.

לנשים המתמודדות עם סכנות הקשורות להריון יש חלופות מצילות חיים עדיפות על הריגת ילדיהן שטרם נולדו. במקרים של מצבי חירום רפואיים מסכני חיים המתרחשים לאחר הכדאיות העוברית, התערבויות המצילות את האם והתינוק זמינות ועדיפות.

במקרים נדירים בהם טיפול דורש סיום הריון לפני הכדאיות, ניתן לכבד את חיי התינוק ולהתאבל עליו במקום לעינויים ולסילוק. האיגוד האמריקאי למיילדות וגינקולוגים נגד חיים (AAPLOG) מפרסם הנחיות מבוססות ראיות לפרקטיקה רפואית נגד חיים. להבנה מעמיקה יותר של מצבים רפואיים חמורים אלה, עיינו ב”שיקולים אתיים בנוגע להפסקת הריון בר קיימא הכרוך בסכסוך בין חיי האם לעובר”.

תומכי הפלות דורשים שנשים בהריון יוכלו לקבל גישה להפסקת הריון חוקית כאשר הן עומדות בפני איומי התעללות, נטישה, חוסר בית ורצח. מצבים קיצוניים כאלה דורשים פתרונות קיצוניים. הפסקת חייו של הילד שטרם נולד עשויה להיראות כדרך מעשית ומיידית לפתור בעיות אלה; עם זאת, מעגל האלימות נמשך וחוזר על עצמו, מה שמוביל לתוצאות חמורות עוד יותר עבור נשים וילדים.

ציווי מציל-חיים

גישה טובה יותר היא ליישם עקרונות מסוימים מתורת בני-נח במצבים אלו: הכרה באלוהים כבורא חיי האדם; כיבוד אלוהים באמצעות שמירה על חייהם של התינוק והאם גם יחד; וקיום הצדק על ידי הגנה על זכותם לחיים – הבטחת מקלט בטוח לאם והגנה על התינוק מפני הפלה.

המקור המקראי לגישה זו מצוי בספר דברים (כ”ד, י”ז); שם, ה”יתום” מייצג את העובר שטרם נולד, וה”אלמנה” מייצגת את האישה ההרה – שניהם ננטשו על ידי אבי התינוק. ה”בגד” מסמל את רכושה החיוני של האישה: התינוק שלה ושלוות נפשה. “לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט גֵּר יָתוֹם וְלֹא תַחֲבֹל בֶּגֶד אַלְמָנָה”.

אנו יכולים למצוא את דרך הפעולה הצודקת והאוהבת אם נקשיב לנביא ירמיהו, אשר הטיף מסר זה לעם שהחל לראות באלימות דבר לגיטימי במערכות יחסים בין בני אדם. כה אמר ה’: “עֲשׂוּ מִשְׁפָּט וּצְדָקָה וְהַצִּילוּ גָזוּל מִיַּד עָשִׁיק, וְגֵר יָתוֹם וְאַלְמָנָה אַל תֹּנוּ, אַל תַּחְמֹסוּ, וְדָם נָקִי אַל תִּשְׁפְּכוּ בַּמָּקוֹם הַזֶּה” (ירמיהו כ”ב, ג’).

גשם וקשתות

ההפטרה שלנו השבוע, ישעיהו נ”ד, א’–י’, עוסקת במבול הגדול ובברית הקשת. ישעיהו חי בישראל בתקופה שבה החברה שקעה שוב במצב של שחיתות מוסרית ופוליטית, אלימות ועבודת אלילים. הפעם, התוצאה הייתה פלישה זרה ולא מבול של מים; ממלכת ישראל הצפונית נפלה בידי אשור וחדלה מלהתקיים.

ישעיהו מזהיר שגם יהודה תגיע לסוף טרגי דומה מידי המעצמה העולה, בבל. בדומה לנח, הוא מנסה לשכנע את עמו לשנות את דרכיו ואת החברה שלו, כך שיתאימו לערכי הקדושה. הוא אומר לעם כי הזנחת הקדושה מנתקת אותם מהגנת האל. כתוצאה מכך, הם ימשיכו לחוות תקופות של “גשם” – כלומר, קשיים ואסונות.

עם זאת, ישעיהו מבטיח גם קשתות. הוא מרגיע את העם ומבטיח שאלוהים ירחם על ישראל ויגאל אותו. הוא מדמה את ישראל הנגאל לאישה עקרה, שבסופו של דבר יולדת אומה צדיקה.

“כִּי-מֵי נֹחַ זֹאת לִי, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבֹר מֵי-נֹחַ עוֹד עַל-הָאָרֶץ – כֵּן נִשְׁבַּעְתִּי מִקְּצֹף עָלַיִךְ”, “…וּמִגְּעָר-בָּךְ. כִּי הֶהָרִים יָמוּשׁוּ וְהַגְּבָעוֹת תְּמוּטֶנָה, וְחַסְדִּי מֵאִתֵּךְ לֹא-יָמוּשׁ וּבְרִית שְׁלוֹמִי לֹא תָמוּט – אָמַר מְרַחֲמֵךְ ה'” (ישעיהו נ”ד, ט’–י’).

אנא שתפו פוסט זה ברשתות החברתיות כדי להפיץ את המסר שלנו בעולם סוער זה. תודה.

ססילי רות’מן.

מי ייתן ונזכה לשפע שלום מן השמים ולחיים טובים – לנו ולכל עם ישראל. אמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. ססילי מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.